|
1.11, На что Действительно Походили Крестовые походы
“Люди, не готовые охватить его прошлое, в конечном счете утрачивает его будущее.”
Александр Фон Гумбольдт
Участники общественной кампании не были неспровоцированными агрессорами, жадными мародерами или средневековыми колониалистами, как изображающийся в некоторых книгах истории.
Фактически, Томас Мэдден, председатель отдела истории Сент-Луисского университета и автор "Краткой Истории Крестовых походов," оспаривает это Участники общественной кампании, был защитной силой, которая не получала прибыль от их предприятий земным богатством или землей.
Фактически, Томас Мэдден, председатель отдела истории Сент-Луисского университета и автор "Краткой Истории Крестовых походов," оспаривает это Участники общественной кампании, был защитными войнами, не войнами завоевания.
Раздражайте разделил самые популярные мифы о Крестовых походах и современных результатах, которые доказывают их неправильно.
Q: Каковы некоторые распространенные заблуждения о Крестовых походах? Участники общественной кампании?
Раздражайте: следующее - некоторые из наиболее распространенных мифов и почему они неправы.
Миф 1: Крестовые походы были войнами неспровоцированной агрессии против мирного мусульманского мира.
Это как неправильно, как неправильно может быть. Со времени Мохаммеда мусульмане стремились завоевать христианский мир. Они сделали довольно хорошую работу по этому, также. После нескольких столетий устойчивых завоеваний мусульманские армии взяли всю Северную Африку, Ближний Восток, Малую Азию и большую часть Испании.
Другими словами к концу 11-ого столетия силы Ислама захватили две трети христианского мира. Палестина, дом Иисуса Христа; Египет, место рождения христианского монашества; Малая Азия, где Св. Павел прививал семена первых христианских сообществ - они не были периферией Христианства, но это является очень основным.
И мусульманские империи еще не были закончены. Они продолжали нажимать на запад к Constantinople, в конечном счете передавая это и входу в Европу непосредственно. Насколько неспровоцированная агрессия идет, это было все на мусульманской стороне. В некоторый момент то, что оставили христианского мира, должно будет защититься или просто уступить исламскому завоеванию.
Миф 2: Участники общественной кампании носили кресты, но они действительно только интересовались завоеванием добычи и земли. Их набожная банальность была только прикрытием для жадной жадности.
Историки имели обыкновение полагать, что повышение населения Европы привело к кризису слишком многих благородных "вторых сыновей," те, кто обучался в рыцарской войне, но у кого не было никаких феодальных земель, чтобы унаследовать. Крестовые походы, поэтому, были замечены как предохранительный клапан, посылая этим воинственным мужчинам, далеким от Европы, где они могли вырезать земли для себя за чей-либо счет.
Современная стипендия, которой помогает появление компьютерных баз данных, взорвала этот миф. Мы теперь знаем, что это были "первые сыновья" Европы, которая ответила на требование Папы Римского в 1095, так же как в последующих Крестовых походах.
Борьба была чрезвычайно дорогой операцией. Палата лордов была вынуждена распродать или заложить их земли, чтобы собрать необходимые фонды. Большинство не было также заинтересовано заграничным королевством. Очень как солдат сегодня, средневековый Участник общественной кампании был горд сделать свою обязанность, но стремился возвращаться домой.
После захватывающих успехов Первого Крестового похода, с Иерусалимом и большой частью Палестины в руках Участника общественной кампании, фактически пошли домой все Участники общественной кампании. Только крошечная горстка оставалась позади объединять и управлять недавно выигранными территориями.
Добыча была также недостаточна. Фактически, хотя Участники общественной кампании без сомнения мечтали об обширном богатстве в богатых Восточных городах, фактически ни один из них когда-либо даже не возмещал их расходы. Но деньги и земля не были причинами, что они пошли на Крестовый поход во-первых. Они пошли, чтобы искупить их грехи и выиграть спасение, делая хорошие работы на далекой земле.
Они подверглись такому расходу и затруднению, потому что они полагали, что, приходя на помощь их христианским братьям и сестрам на Востоке запасали сокровище, где ржавчина и моль не могут испортить.
Они очень помнили увещевание Христа, что он, кто не будет поднимать его крест, не достоин Христа. Они также помнили что "Большая любовь hath никакой человек чем это, чем отдать его жизнь за его друзей."
Миф 3: Когда Участники общественной кампании захватили Иерусалим в 1099, они уничтожали каждого человека, женщину и ребенка в городе, пока улицы не управляли лодыжкой глубоко с кровью.
Это - фаворит, используемый, чтобы продемонстрировать злую природу Крестовых походов.
Конечно, верно, что много людей в Иерусалиме были убиты после того, как Участники общественной кампании захватили город. Но это должно быть понято в историческом контексте.
Принятый моральный стандарт во всех предсовременных европейских и азиатских цивилизациях был то, что город, который сопротивлялся захвату и был взят силой, принадлежал победным силам. Это включало не только здания и товары, но и людей также. Именно поэтому каждый город или крепость должны были весить тщательно, могло ли бы это выдержать осаждающие стороны. В противном случае было мудро договориться об условиях сдачи.
В случае Иерусалима защитники сопротивлялись праву до конца. Они вычислили, что огромные стены города будут держать Участников общественной кампании в страхе, пока вспомогательная сила из Египта не могла прибыть. Они были неправы. Когда город упал, поэтому, он был помещен в мешок. Многие были убиты, все же многие другие были ransomed или позволили выходить на свободу.
По современным стандартам это может казаться зверским. Все же средневековый рыцарь указал бы, что еще много невинных мужчин, женщин и детей убиты в современной войне бомбежки, чем можно было возможно поместить в меч через один или два дня. Это стоит отметить, что в тех городах, занятых мусульманами и то, что отданный Участникам общественной кампании людей оставили недосаждавшими, сохранило их собственность и было позволено поклоняться свободно.
Что касается тех улиц крови, никакой историк не принимает их как что-либо кроме литературного соглашения. Иерусалим - большой город. Количество крови, необходимой, чтобы заполнить улицы к непрерывной и бегущей трехдюймовой глубине, потребовало бы еще многих людей, чем жил в регионе, уже не говоря о городе.
Do'stlaringiz bilan baham: |
