Contents (active hyperlinks: ctrl + click to follow link)

1.12 Крестовые походы и сегодня

Современная напряженность между Западными и мусульманскими странами очень немного имеет отношение к Крестовым походам, говорит историк.
Фактически, Томас Мэдден, председатель отдела истории в Сент-Луисском университете и авторе "Краткой Истории Крестовых походов," утверждает, что с мусульманской точки зрения Крестовые походы не стоили замечать. Это изменилось, когда ревизионисты 19-ого столетия начали переделывать Крестовые походы как империалистические войны, говорит он.
Q: Вы думаете, что борьба между Западом и мусульманским миром - в каком-либо случае реакция на Крестовые походы?
Раздражайте: Нет. Это может казаться странным ответом, когда Вы полагаете, что Осама бин Ладен и другие исламисты часто именуют американцев как "Участников общественной кампании".
Важно помнить, тем не менее, что во время Средневековья - действительно вплоть до конца 16-ого столетия - супердержавой Западного мира был Ислам. Мусульманские цивилизации были богаты, сложны и очень сильны. Запад был обратным и относительно слабым.
Это примечательно что за исключением Первого Крестового похода фактически любой Крестовый поход, начатый Западом - и были сотни - было неудачно.
Крестовые походы, возможно, замедлили мусульманский экспансионизм, но они никоим образом не остановили его. Мусульманские империи продолжили бы расширяться в христианские территории, завоевывая Балканы, большую часть Восточной Европы и даже самого большого христианского города в мире, Constantinople.
С мусульманской точки зрения Крестовые походы не стоили замечать. Если бы Вы спросили кого-то в мусульманском мире о Крестовых походах в 18-ом столетии, то он или она ничего не знал бы о них. Они были важны для европейцев, потому что они были широкомасштабными усилиями, которые потерпели неудачу.
Однако, в течение 19-ого столетия, когда европейцы начали завоевывать и колонизировать ближневосточные страны, много историков - в особых французских авторах националиста или роялиста - начали снимать Крестовые походы в качестве первой попытки Европы принести фрукты Западной цивилизации к обратному мусульманскому миру. Другими словами Крестовые походы были превращены в империалистические войны.
Те истории преподавались в колониальных школах и стали принятым представлением на Ближнем Востоке и вне. В 20-ом столетии империализм был дискредитирован. Исламисты и некоторые арабские националисты тогда ухватились за колониальное строительство Крестовых походов, утверждая, что Запад был ответственен за их горе, потому что они охотились на мусульман начиная с Крестовых походов.
Часто говорится, что у людей на Ближнем Востоке есть хорошая память; это верно. Но в случае Крестовых походов, у них есть восстановленная память: тот, который был произведен для них их европейскими завоевателями.