Concepto de medio ambiente en la obra de vicente de beauvais

Capítulo 35: Los lugares de origen de los vientos y sus efectos

Guillermo de Conches: No hay ningún lugar que no tenga un viento propio, sin embargo, la fama de unos pocos vientos regionales ha trascendido sus fronteras: por ejemplo, el Acabulo afecta a Apulia, el Jápice a Calabria, el Cagreo a Panfilia, el Circio a la Galia... El Sol no siempre sale y se pone por el mismo lugar del cielo, sino que va cambiando: en el equinoccio sale en un lugar por el medio, es decir, desde la zona tórrida⁴⁰⁹, en el solsticio [de verano] sale en el [trópico de] Cáncer, mientras que en el solsticio de invierno sale en [el trópico de] Capricornio. Al viento que surge de donde sale el Sol en el equinoccio⁴¹⁰ nosotros lo llamamos Subsolano, los griegos Apelotes; al que procede del mismo lugar en [el solsticio de] invierno lo llaman los griegos Euro, los latinos Vulturno. Sin embargo, el viento que procede del levante en el solsticio [de verano] no tiene nombre en latín. De donde se pone el Sol en el equinoccio surge el Favonio, que algunos llaman Céfiro; del poniente del solsticio [de verano] viene el Coro, y del poniente del solsticio de invierno el Áfrico, furioso y agresivo, al que los griegos llaman Libs⁴¹¹. Del Norte son el Aquilón, el más alto Septentrión y el Traciasmo al medio; del polo sur son el Euronoto, luego el Noto y luego el Austro⁴¹².

Extracto del libro La naturaleza del mundo: Hay cuatro vientos que proceden de los puntos cardinales y ocho colaterales. El primer viento cardinal es el Septentrión, que también recibe el nombre de Aparcias: produce nubes y trae el frío; a su derecha tiene al Circio, al que también se le llama Circias, que trae consigo nieves y granizo, y a su izquierda al Aquilón, también conocido como Bóreas, que reduce las nubes. El segundo es el Subsolano, ni muy frío ni muy caliente, que tiene a su derecha al Vulturno [col255], también llamado Cacias, que todo lo seca⁴¹³, y a su izquierda al Euro, que produce nubes. El tercero es el Austro, también llamado Noto, que genera humedad, calor y rayos: a su derecha tiene al Euroaustro, un viento cálido, y a su izquierda al Euronoto, uno templado. Es importante saber que los vientos australes, como soplan desde ras de tierra, provocan una mar más revuelta. El cuarto es el Céfiro, también conocido como Favonio: este disipa al invierno y hace brotar las flores; tiene a su derecha al Áfrico, que trae consigo tormentas, rayos y relámpagos, y a su izquierda al Coro, que se divide en dos, terral si sopla en tierra y virazón si en alta mar.

Del acuerdo entre estos doce vientos depende todo la creación para poder seguir su curso ordenadamente.

Capítulo 36: Los cuatro vientos principales

Aristóteles, en la obra citada: El Austro es un viento cálido, evidentemente por el clima cálido y seco de su lugar de origen. Cuando sopla, como se une con un poco de rocío el calor propio de las regiones de donde procede y luego llegan aquí, se mezcla con unos vapores secos y cálidos, por lo que sopla con fuerzas. El Septentrión, por contra, es un viento frío y seco y su soplo procede de lugares con abundancia de agua y altas montañas que están muy alejados de nosotros, por lo que llega a nosotros puro, mientras que el Austro no nos llega puro, sino que cae sobre nosotros con toda su humedad y es denso, turbio y lluvioso, porque mientras desciende desde lo alto del cielo se ha mezclado con el vapor denso y turbio de la tierra.

Efectos del viento del Norte Avicena, La medicina, libro 1: El viento del Norte da fuerzas y vigor y obstruye la circulación; cierra los poros y tonifica el sistema digestivo. Estriñe, provoca la orina y limpia el aire pestilente y podrido. Cuando el viento del Sur se adelanta al del Norte, el choque entre ambos vientos produce a veces en el interior del cuerpo una especie de ruptura y de esta manera esa corriente desencadena una de las peores dolencias en la cabeza y pecho. Los males que el viento del Norte suele causar generalmente son dolores de los nervios, entre ellos, de la vejiga, del útero, dificultad para orinar, toses, dolor de espalda, de los costados y del pecho y estremecimientos.

Efectos del viento del Sur El viento del Sur relaja, confiere fortaleza, abre los poros, perturba los humores porque los mueve desde el interior al exterior y embota los sentidos. También provoca recaídas y gran debilidad, motiva ataques de gota, estimula la lepra, causa somnolencia y acelera la podredumbre, pero no irrita la garganta.

Efectos del viento del Este Los vientos del Este son siempre mejores que los del Oeste en cualquier lugar del mundo: aquellos, si soplan al final de la noche y al principio del día, proceden de una región que los rayos del Sol ya han caldeado y limpiado, reduciendo su humedad. Por tanto, son unos vientos más secos y suaves, aunque si soplaran al final del día o al principio de la noche sucedería lo contrario. Efectos del viento del Oeste Los vientos del Oeste, si soplan al final de la noche o al principio del día, como vienen de lugares que el Sol todavía no ha alumbrado, son más espesos y densos, aunque sucedería lo contrario si soplaran al final del día o al principio de la noche.

Capítulo 37: La extrema utilidad de los vientos

Séneca, en la obra antes citada⁴¹⁴: Por tanto, de entre todas las demás obras de la Providencia⁴¹⁵, también la organización de los vientos es merecedora de nuestra admiración: creó u organizó los vientos de diferentes maneras no por una sola causa, sino por muchas. En primer lugar, los creó para impedir que el aire se pudiera condensar [demasiado] pero también para que bajo sus constantes asaltos el aire se tornara útil, respirable para los seres vivos. En segundo lugar, para que suministraran agua de lluvia a la tierra y que la pudieran concentrar en un solo lugar: enseguida guían las nubes hacia un lugar y al punto se las llevan a otro para que así las lluvias puedan estar repartidas por todo el mundo: el Austro las trae a Italia y el Aquilón se las lleva de vuelta a África [col256]; los etesios no toleran que se concentren las nubes sobre nosotros, mas durante esa temporada inundan toda la India y Etiopía bajo unas lluvias incesantes⁴¹⁶. ¿Y qué podemos decir respecto a los cultivos, que no podrían cosecharse a no ser que la fuerza del viento separase el grano de los hierbajos, hiciera brotar las semillas y rompiera las hojillas que ocultan el fruto?

¿Y qué decir de las posibilidades de comerciar que nos da? Los vientos han permitido que gente de diversos lugares se haya podido reunir, un enorme favor por parte de la Naturaleza, siempre y cuando la ambición de los hombres no lo convierta en una injuria: ¿Qué clase de locura es la que nos exalta y nos lleva a nuestro común desastre, a que nos lancemos a la mar para ir a la guerra y nos pongamos en peligro por el simple afán de ponernos en peligro? ¿Acaso la Providencia y aquel dios que organizó el mundo no le concedió a los vientos el derecho de blandir el aire y los escampó desde todos los lugares, no fuera que ningún sitio se echara a perder por quedar aislado? Evidentemente, no tenemos suficiente con la tierra [para morir]. La fortuna nos trata con excesiva delicadeza y el azar, cuando nos perjudica, tampoco nos diezma: marchemos pues a alta mar y provoquemos contra nosotros al destino que no llega ¡Ay, desdichados! ¿Por qué buscáis la muerte, que está por todas partes? Ella os perseguirá desde la cuna; cuidad de ser inocentes. Así pues, no anda desencaminado el que diga que lo mejor sería que la Naturaleza prohibiera a los vientos soplar, pues cerrar los mares sería una gran contribución a la paz humana.

Sin embargo, ni tan solo podemos preguntarnos sobre el dios que lo creó, si hemos corrompido sus dones de tal manera que incluso los hemos convertido en lo contrario. Aquel confío a los vientos la responsabilidad de proteger la templanza del cielo y de la tierra, de atraer y apartar las aguas, de nutrir los frutos de los cultivos y los árboles, a los que sus propios soplidos, entre otras causas, los llevarían a madurar, porque desplazan a los nutrientes hacia arriba [de la planta] y los zarandea para que no se acumulen. También les concedió la capacidad de conocer tierras más lejanas: el hombre sería un ser ignorante sin conocimiento del mundo, si estuviera atado a su tierra natal. Incluso les otorgó la posibilidad de hacer que los bienes de cada región se pudieran compartir con otras, pero no para transportar infantería y caballería o trasladar armas, perjuicio de los pueblos. Pero nunca te podrás encontrar con algo tan evidentemente beneficioso que unas malas intenciones no lo puedan convertir en lo contrario.