Часть VIII

580
«Молодой учёный» . № 21 (259) . Май 2019 г.
Философия
Философия
Ф И Л О СО Ф И Я
Платон против Гомера в «Битве за Грецию»: сравнительный анализ
социально-философских воззрений
Глущенко Евгений Станиславович, студент;
Научный руководитель: Бурлуцкий Андрей Николаевич, кандидат философских наук, доцент
Ростовский филиал Российской таможенной академии
В статье проводится анализ основных положений социально философских взглядов и концепций Гомера 
и Платона. Отметается, что главное сражение за умы греков произошло в IV веке до. н. э. в Афинах, когда 
Платон описал «идеальное государство». Указывается, что Платон выступал против поэтического вос-
приятия гомеровской Греции, таким образом обосновывается вывод о историческом переходе мировоззрения 
от «мифа к логосу».
Ключевые слова:
 Древняя Греция, Гомер, миф, «Илиада», Платон, государство, философия, критика.
Plato against Homer in the “Battle of Greece”: comparative analysis
of the socio-philosophical ideas
The greatest battle for Greece took place in the IV century before. A. D. in Athens, it was a battle for the minds of the 
Greeks. Plato wanted to remake Homeric Greece in his own image. Plato’s hypocrisy against poetry is his method, the 
«Ideal state» his response to Homer and the Greece he created.
Keywords:
 ancient Greece, Homer, myth, Iliad, Plato, state, philosophy, criticism.
«
Илиада» Гомера, написанная за 1000 лет до нашей эры, 
представляет собой историю Троянской войны. Поэма 
считается «эпической», но для древних греков она была 
историей народа. Работа Гомера настолько отражала мен-
талитет греков, что они основывали на этом произведении 
свой образ жизни, свои мировоззренческие приоритеты 
и даже свою философию. Древняя Греция была создана Го-
мером. Это та самая Греция, в которой жил Платон и его на-
ставник Сократ. Платон увидел, силу оказываемого влия-
ния Гомера на людей, и осознал недостатки в гомеровской 
философии. Идеальное государство Платона было во мно-
гом ответом Гомеру и созданной им Греции: Платон хотел 
переделать Грецию по своему представлению о социальной 
жизни древних греков.
Чтобы понять противоречивость между социально-фи-
лософскими воззрениями Гомера и Платона по отноше-
нию к Греции, нужно сначала понять, на что была похожа 
Греция по писаниям Гомера. «Илиада» — это история не-
скольких дней боев во время Троянской войны. Общеиз-
вестно, что поводом к началу Троянской войны стала Елена 
(она была самой красивой женщиной в мире), хотя к концу 
книги даже некоторые воины задаются вопросом, зачем они 
сражаются? Гомеровские герои вдохновляли греков дол-
гие века. Греческий герой был храбрым, не боялся умереть, 
храбрым (даже в борьбе против богов), он был сильным 
и уважаемым, честь, мужество была высшей ценностью 
и добродетелью для героя [1].
Гомеровский «герой» противопоставлен тому, кому 
не хватает таких героических качеств. Но героями «Илиады» 
любуются не только потому, что они герои, но и потому, 
что у них отсутствуют такие качества как — позор (а стыд 
хуже смерти!). Герой — это тот, кто сражается до самой 
смерти и приветствует смерть с мечом в руках, трус пред-
почел бы потерять свою честь и спасти свою жизнь. Харак-
терные качества, которые превозносятся в «Илиаде», — 
это те качества, которые греки высоко ценят, а те, которые 
унижены в «Илиаде», осуждаются греками.
Огромное влияние, которое оказал Гомер, лучше всего 
видно, пожалуй, во всех других работах Платона: очень не-
многие из них не упоминают Гомера хотя бы один раз. Это 
потому, что Гомер вызвал отклик у греков, и Платон знал, 
что его успех будет зависеть от его позиции по отноше-
нию к Гомеру. Платон не пренебрегал Гомером, на самом 
деле во многих своих произведениях он упоминает поэта 

---