|
547
“Young Scientist” . # 21 (259) . May 2019
Art Studies
Art Studies
7. Selbo, Jule. (2014). Film Genre for the Screenwriter. Routledge; 1 edition, ISBN 10: 1317695682, ISBN 13:
9781317695684 — p. 324
8. Staiger, Janet. (1997). Hybrid or Inbred: The Purity Hypothesis and Hollywood Genre History— Film Criticism Vol.
22, No. 1, Special Issue on Genre, p. 5–20.
9. Снайдер Б. Спасите котика! И другие секреты сценарного мастерства. — М.: «Манн, Иванов и Фербер». 2018–
252 с.
10. Макки Р. История на миллион долларов: Мастер-класс для сценаристов, писателей и не только / Роберт Макки;
Пер. с англ. — М.: Альпина нон-фикшн, 2008. — 456 с.
11. Koven, Mikel (2006) La Dolce Morte: Vernacular Cinema and the Italian Giallo Film. Scarecrow Press, Lanham,
MD. ISBN 0–8108–5870–3.
12. Gallant, C. (2000). Art of Darkness: The Cinema of Dario Argento, (Guildford: FAB Press).
13. Granbacka, V. (2016). How Is Horror Illustrated In Movie Posters (degree thesis). Arcada, University of Applied
Sciences, Helsinki, Finland.
14. Митта А. Н. Кино между адом и раем: — М.: Подкова, 1999. — 512 с.
15. Комм Д. Е. Формула страха. Введение в историю и теорию фильма ужасов. — СПб.: БХВ-Петербург. 2012. —
224 с.: ил.
16. Сегер Л. Скрытый смысл: Создание подтекста в кино. — М.: Альпина нон-фикшн, 2018. — 204 с.
Орнамент марийской вышивки
Цыкал Алла Васильевна, студент
Марийский государственный университет (г. Йошкар-Ола)
И
скусство вышивки — одно из интереснейших явле-
ний в культуре народа мари. В нее вложена частица
женской души, вобравшая в себя все лучшее в культуре
своего народа. Вышивке, по праву принадлежит ведущее
место в декоре народного костюма. Она свидетельствует
о возможностях человека создавать уникальное произве-
дение искусства. Колорит одежды, обилие вышитых узоров
и украшений свидетельствуют о вкусах и традициях марий-
ского народа, о его понимании красоты и гармонии. Орна-
ментация, композиция, цветовые сочетания, ритм рисунка
говорят о глубинном, длительном развитии эстетических
взглядов народа в различные исторические периоды.
Поскольку одежда связана с бытом народа, с его
обычаями и обрядами, вышивка, украшавшая ее, в ка-
кой-то мере отражает и этническую историю, этнокультур-
ные связи с другими народами [2].
В традиционном марийском орнаменте нашли отра-
жение многие мотивы орнамента, характерные для всего
финно-угорского мира. Орнамент марийской вышивки не-
однороден. Он состоит из геометрических и растительных
элементов, мотивов зооморфного происхождения [4, c. 10].
Геометрический орнамент марийской вышивки отли-
чается большим разнообразием рисунков и складывается
обычно из определенной системы орнаментальных форм.
Это в основном комбинации геометрических фигур прямо-
угольных начертаний и ломанных линий, реже кругов, ова-
лов и сложно узорных фигур.
В системе геометрического орнамента марийской вы-
шивки можно выделить две группы, состоящие из простых
и сложных форм.
К первой относятся полосы прямые и пересеченные
прямыми и косыми линиями, пунктирные узоры, кресты,
уголки, треугольники, а также всевозможные варианты
из них, бордюры из зигзагов, наклонных линий, простые
гребенчатые мотивы, квадраты с вписанными в них мень-
шими квадратами, треугольниками и прямоугольниками,
квадраты или ромбы с продленными сторонами, перепле-
тающиеся ромбы [4, c. 11].
Во вторую группу включают более сложные элементы,
которые образованы из ломанных прямых, сочетаний пря-
мых с кривыми, из соединений различных кривых, которые
получили определенную орнаментальную законченность.
Все эти простые и сложные геометрические орнаменталь-
ные формы образуют как самостоятельно, так и в соче-
тании с другими элементами, различные прямолинейные
и криволинейные композиции. Узор строится из сочетания
горизонтальных и вертикальных рядов подобных мотивов.
Мотив спирали в марийском орнаментальном искус-
стве получает широкое распространение, примерно начи-
ная с X–XI вв.
Наиболее распространенным мотивом орнамента ма-
рийской вышивки является изображение ромба с про-
дленными сторонами или концами, перекрещенного ромба
и различных его вариаций.
Исследователь Б. Рыбаков установил, что «семантика
ромбического орнамента вдет нас к той же исходной точке,
что и его форма — к внешнему виду палеолитических из-
делий, из мамонтовых бивней». Так же стоит отметить и тот
факт, что о широком распространении ромбического орна-
мента говорят археологические материалы: он имел место
Do'stlaringiz bilan baham: |
