Ч е б н и к по литературе

лишь прикладные знания, он отрицает значение науки как 
системы знаний, формирующей мировоззрение человека. 
Он говорит: «...Что такое наука - наука вообще? Есть наука, 
как 
есть ремесла, знания; а наука вообще не существует во­
все».
Искусство, по мнению Базарова, совершенно бесполез­
но. Он издевается над Николаем Петровичем, играющим на 
виолончели и читающим Пушкина. «Порядочный химик в 
двадцать раз полезнее всякого поэта», - заявляет он. Об од­
ном из величайших художников эпохи Возрождения он выра­
зился так: «Рафаэль гроша медного не стоит». Он не считает 
возможным любоваться красотою природы, т. е. он не рас­
сматривает ее как явление, которое может дать эстетическое 
наслаждение. «Природа не храм, а мастерская, и человек в 
ней работник»,- сказал он Аркадию, любующемуся полями, 
«красиво и мягко освещенными невысоким солнцем».
Любовь к женщине Базаров назвал «белибердой», 
«непростительной дурью». «Лучше камни бить на мосто­
вой, чем позволить женщине завладеть хотя бы кончиком 
пальца»,- говорил он. Познакомившись с Одинцовой, он в 
разговоре с Аркадием грубовато выразился о ее красоте так: 
«Этакое богатое тело! хоть сейчас в анатомический театр». 
Однако, отрицая все старое, отживающее, Базаров нище 
определенно не высказывается относительно того, каким, 
по его мнению, должно быть будущее устройство общества. 
На замечание Павла Петровича: «Вы все отрицаете, или, вы­
ражаясь точнее, вы все разрушаете... Да ведь надобно же и 
строить» Базаров отвечает: «Это уже не наше дело... Спер­
ва нужно место расчистить». Намеками говорит он о своей 
будущей деятельности и Одинцовой: «Выйдет случай что- 
нибудь сделать,- прекрасно, а не выйдет - по крайней мере 
тем будешь доволен, что заранее напрасно не болтал». Есть 
основания предполагать, что если бы в России совершилась 
революция, то демократ-разночинец Базаров был бы в числе