Boshqa yunoncha. Ἀnínos; Ehtimol, 20 noyabr 110 ehtimol 30 oktyabr 130 yunon yoshligi, sevimli va sevimli Rim imperatori Adrian

Legacy [ tahrir | kodni tahrirlash ]

Proto-xristian avliyo [ tahrir | kodni tahrirlash ]

Platon , Seneka va Aristotel . O'rta asr qo'lyozmasidan olingan rasm. London, 1322-1325 yillar oralig'ida.
Senekaning yozuvlari Rim tarixining so'nggi davrida, o'limidan o'ttiz yil o'tgach, yaxshi ma'lum bo'lgan, Kvintilian uning ijodi yoshlar orasida mashhurligini ta'kidladi. ^[10] Kvintilian uni ham maqtagan, ham uning buzilgan adabiy uslubi uchun tanqid qilgan; 2-asr oʻrtalarida yashagan Avlus Gelliy faylasuf haqida nihoyatda salbiy fikr bildirgan . ^[10]
Ilk nasroniy cherkovi faylasufga juda xayrixoh edi, Tertullian "bizning Senekamiz"ga ishora qiladi. ^[11] IV asrga kelib. havoriy Pavlus bilan apokrifik yozishmalar paydo bo'ldi, bu Senekani xristian an'analari bilan bog'ladi. ^[12] Maktublar Jerom tomonidan eslatib o'tilgan , u uni nasroniy yozuvchilar ro'yxatiga kiritgan. Avgustin ^[12] faylasufni xuddi shunday tarzda eslatib o'tadi . VI asrda. Bragalik Martin Senekaning mulohazalarini o'z-o'zidan mashhur bo'lgan bir nechta risolalarga sintez qildi. ^[13] Oʻrta asrlar davrida Seneka asosan florilegiyadagi koʻplab parchalar va iqtiboslar orqali tanilgan . ^[13] Lyusiliyga maktublar keyingi oʻrta asrlarda ham oʻqilgan, uzunroq insholar va pyesalar deyarli nomaʼlum edi. ^{[o'n to'rt]}

Senekaning tashqi ko'rinishi [ tahrir | kodni tahrirlash ]

Pseudo-Seneca. Britaniya muzeyi
Senekaning ikkita tasviri bor; birinchisi - o'rta asrlarda astenik fizikaga ega ozg'in odam tasvirlangan, bizgacha saqlanib qolmagan byustdan olingan rasm; ikkinchisi - bizning davrimizgacha saqlanib qolgan byust bo'lib, unda qattiqqo'l va imperator yuzli to'q odam tasvirlangan. Ularda turli xil odamlar tasvirlangani aniq va savol shundaki, ulardan qaysi biri haqiqatan ham Senekaga tegishli va qaysi biri xato bilan unga tegishli.
Bu boradagi bahslar uzoq vaqtdan beri davom etmoqda va har holda, birinchi versiyadan kam emas. U o'zining kelib chiqishi italiyalik gumanist, tarixchi F. Ursin ( 1529 - 1600 ) sharafiga bog'liq bo'lib, uning engil qo'li bilan 1598 yilda antiqa byustning Rim nusxasi kontorniatdagi portret bilan taqqoslangan holda, uning portreti sifatida aniqlangan. faylasuf (hozir ikkala asar ham yo'qolgan, ammo bu byust qanday ko'rinishga ega ekanligi haqidagi tasavvurni P. Rubensning "To'rt faylasuf" guruhi portretidagi tasvirdan olish mumkin ), endi "Pseudo-Seneca" nomi mustahkam bog'langan. Ushbu haykalga va tadqiqotchilar bu Gesiodning portreti degan xulosaga kelishdi .
1764 yilda I. Vinkelman F. Ursinning xulosalarini rad etdi. Va tez orada ma'lum bo'lishicha, juda to'g'ri - bu qadimiy portretning yana bir nusxasi Gerkulanumda va 1813 yilda Rimda Caelius tepaligida qo'sh tasvirli germ - Sokrat va Seneka topilgan (ikkinchining ko'kragiga yozilgan: Seneca) kashf etilgan. 1878 yildan beri u Berlinda . Biroq, eski fikr tarafdorlari taslim bo'lmadilar, ular germdagi yozuv soxta ekanligini va u tasvirlangandek to'la bo'lishi mumkin emasligini ta'kidladilar, chunki Seneka o'zi haqida "juda ozgan" deb aytdi.
Tarixchilar va san'atshunoslar nihoyat ushbu haykalning bir nechta boshqa nusxalari topilgandan so'ng birinchi portret Seneka bilan bog'liq emasligini aniqladilar (Gesiod portreti Pergamon frizi uchun mo'ljallangan deb taxmin qilinadi ). Seneka mashhur davlat arbobi va faylasuf edi, lekin uning portretlari Rimda shunchalik ko'p bo'lmagan ^[15] .
Bu masala bo'yicha kelishmovchiliklar uzoq vaqtdan beri to'xtadi, tadqiqotchilar tomonidan qabul qilingan qaror o'ziga xos murosaga keldi va oldingi bahslarga kinoyali hurmat ko'rinishida Ispaniya zarbxonasi faylasufning "gibrid" portreti bilan tanga chiqardi.