Boshqa hech qachon. Bu tengsiz, adolatsiz va qaytarib bo'lmaydigan holat

Boshqa hech qachon.

Bu tengsiz, adolatsiz va qaytarib bo'lmaydigan holat.

O'lim jazosi tarix davomida qo'llanilgan, garchi uning usullari va jinoyati asrlar davomida o'zgargan bo'lsa.

O'lim jazosini qaytarib olish foydasidagi navbatdagi bahs jamoat xavfsizligiga taalluqlidir. Agar o'lim jazosi kuchaytirilsa, demak, sudlangan qotil umrbod qamoq jazosidan 20 yil yoki undan kam muddat o'tgach ozod qilinmaydi va yana qotillikka o'tishi mumkin. Binobarin, keng omma xavfsizroq bo'ladi.

AQShda 21 yoshdan katta bo'lgan aholining 85% o'lim jazosini ma'qullashadi. Hali ham o'lim jazosiga ega bo'lgan ko'plab davlatlarda ba'zilari o'ldirish uchun 20 daqiqa vaqt ketishi mumkin bo'lgan elektr stuldan foydalanadi, boshqalari esa gaz yoki o'ldiradigan ukoldan foydalanadi.

Hozirgi kunda nafaqat usullar har xil, balki eng muhimi, o'lim jazosi qo'llanilishiga hamma ham qo'shilmaydi. Odamlar ikki xil guruhga bo'linadilar, ular tarafdorlari va qarshi bo'lganlar. Buning sababi shundaki, bu masala qora va oq rangda, kulrang maydon yo'q.

Ulardan birinchisi, Rut Ellisning ishi edi, u sevgilisini odatda ehtiros jinoyati deb bilganida otib tashlaganligi uchun osilgan. Ikkinchisi - o'limidan keyin Timoti Evansning qotillik uchun osib qo'yilgani, keyinroq boshqa birov tomonidan sodir etilganligi isbotlangan.

To'rtinchi va oxirgi eng asosiy argument eng sovuqqon. Sudlangan qotilliklarni qamoqxonada ushlab turish o'rniga, soliq to'lovchilarning pullarini behuda sarflash o'rniga ularni osib qo'yish iqtisodiy ma'noga ega. Osilishni qo'llab-quvvatlovchi lobbi o'lim jazosini qayta tiklash chaqirig'ini qo'llab-quvvatlash uchun to'rtta asosiy dalillardan foydalanadi. Birinchidan, oldini olish nazariyasi mavjud bo'lib, u potentsial qotilliklar, agar ular qo'lga olinsa o'lishi mumkinligini bilsalar, bu ishni qilishdan oldin ikki marta o'ylashadi, deb ta'kidlaydilar. Qurollangan bank qaroqchisi, xuddi shu tarzda, qurolsizlikka qaytishi mumkin.

O'lim jazosini qayta tiklashga qarshi ikkinchi asosiy dalil shundan iboratki, ba'zida begunoh odamlar noto'g'ri sudlanadilar va odamlarni qamoqdan ozod qilish mumkin bo'lsa, ularni o'limdan qaytarib bo'lmaydi

O'lim jazosini qayta tiklashga qarshi ikkinchi asosiy dalil shundan iboratki, ba'zida begunoh odamlar noto'g'ri sudlanadilar va odamlar qamoqdan ozod etilishi mumkin bo'lsa-da, ular osilgan bo'lsa, ularni o'limdan qaytarib bo'lmaydi.

Qolgan ikkita bahs ko'proq shubhali. Qasos olish g'oyasi jinoyatchilarga munosib bo'lgan narsalarini olishlarini talab qiladi: agar qotil qasddan jinoyat sodir etishni maqsad qilsa, uning oqibatlarini qabul qilishi kerak. Qasos olishning yana bir so'zi bo'lgan intiqom ko'zning din va tish uchun tish haqidagi aqidalari bilan quvvatlanadi.

Aksincha, Britaniyada Ikkinchi Jahon Urushidan keyin jamoat fikri o'lim jazosini qo'llashga qarshi tura boshladi. Ellikinchi yillarda, xususan, ikkitasida yaxshi e'lon qilingan ishlar ushbu belanchakni amalga oshirishga yordam berdi.

O'lim jazosiga qarshi dalillar asosan gumanitar ahamiyatga ega. Bunga qarshi turishning statistik sabablari ham bor: ogohlantirish ko'rsatkichlari qo'shilmaydi. Britaniyada 1903 yil qatl etish bo'yicha rekord yil edi, ammo 1904 yilda qotilliklar soni oshdi. 1946 va 1947 yillarda ham shunga o'xshash hodisa ro'y bergan. Agar ogohlantirish nazariyasi to'g'ri bo'lsa, stavka tushib ketishi kerak edi.

Biroq, ushbu fikr o'zgarishiga qaramay, Britaniyada 1965 yilgacha o'lim jazosi bekor qilinmadi va hattoki hozir ham Parlament ichida va tashqarisida uning qayta tiklanishini istaganlar ko'p. Bekor qilinganidan beri osilganlarni qaytarib olishga 14 marta urinishlar bo'lgan.

O'lim jazosiga qarshi bo'lgan boshqa sabablar, asosan, shaxsiy vijdon va e'tiqodga bog'liqdir. Ulardan biri qotillik qotillikdir va davlat o'z joniga qasd qilishga shaxsdan boshqa huquqi yo'q. Ikkinchisi - nasroniylik qasosni emas, balki kechirishni va'z qiladi.