Book · January 017 citations reads 5,818 authors

 
 
MEHMON VA MEZBON ETIKETI  
“Mehmondo‘stlik” tushunchasi umumiy ma’noga ega bo‘lib, mehmondorchilik, 
mehmonnavozlik, 
mezbonnavozlik, 
mehmon 
bo‘lmoq 
kabilar 
mazkur 
tushunchaning  tarkibiy  qismiga  kiradi.  Shuningdek,  mehmondorchilik  insoniy 
fazilatlardan  hisoblanadi.  Chunki  mehmondorchilik  nafaqat  ulfatchilik,  qorin 
to‘ydirish  yoki  dasturxon  bezatib,  tansiq  taomlarni  odamlarga  berish,  balki 
kishining  holidan  xabar  olish,  ulug‘  insonlarni  ziyorat  qilish  maqsadida  ularning 
uyiga  borish  ham  mehmondo‘stlikning  bir  ko‘rinishidir.  Zero,  mehmon  “Atoyi 
Xudo”  sifatida  qadrli  ekan,  uyingizga  ochiq  ko‘ngil  va  yaxshi  niyat  bilan  qadam 
ranjida qilgan har bir kishi siz uchun mehmon kabi azizdir. Mehmondorchilik o‘ta 
nozik fazilat bo‘lib, u  insondan  yuksak did, farosat va axloqiylikni talab etadi. Bu 
jarayon gohida oriyat darajasiga ham yetadi.  
Mehmondorchilik  –  ko‘rish,  muloqot,  muomala  uchun  subyekt  vazifasini 
bajaradi.  Unda  takalluf,  mulozamat,  hurmat,  tavoze  kabi  ko‘rinishlar  ustuvor 
bo‘lib,  ular  mehmonning  kayfiyatini  ko‘tarishga,  ko‘nglini  olishga  yo‘naltiriladi. 
Mehmondo‘stlikning  ijtimoiy-ma’rifiy,  ma’naviy-tarbiyaviy  ahamiyatiga  doir 
ilmiy  tadqiqot  ishlarini  olib  borgan  faylasuf  olim  Karim  Mahmudov  bu  borada 
g‘oyatda  qimmatli  ma’lumotlarni  beradi.  Xususan,  olimning  «Mehmonnoma” 
kitobida mehmondorchilik marosimining odobi, fazilati, qoidalari, tartibi va milliy 
xususiyatlari  bayon  etilgan.  Olim  mazkur  kitobda  mehmondorchilikni  qadriyat 
darajasida  talqin  etishi  barobarida,  uning  nazariy  va  amaliy  tomonlarini  ham 
e’tibordan  qochirmaydi.  Ayniqsa,  mehmon  va  mezbon  odobiga  doir  nasihatlar, 
mehmondorchilik  qodalari,    mehmon  toifalari,  mehmonga  munosabat,  mehmonga 
taklif,  mehmondorchilik  turlari  kabi  mavzularda  mehmondorchilik  nafaqat 
marosim,  ayni  paytda,  milliy  madaniyat  ko‘rki  sifatida  gavdalantirilgan. 
Mehmondorchilikning  chiroyli  o‘tishi,  asosan,  mezbonning  kayfiyati,  fe’l-atvori, 
axloqiy tarbiyasi hamda mezbonga nisbatan bo‘ladigan munosabatiga bog‘liqligini 
K.Mahmudov  bir  necha  hayotiy  misollar  va  rivoyatlar  orqali  ko‘rsatib  beradi. 
Ayniqsa,  ”Uyiga  mehmon  kelmay  qolsa,  odamlardan  o‘pkalay  bermay,  har  kim 
o‘ziga,  odob-axloqiga  nazar  tashlamog‘i  joiz”,  “Mezbonning  ko‘pchilikka  malol 
keladigan  odati  bo‘lsa,  bundaylardan  ham  mehmon  yuz  o‘giradi”,  “Mehmonni 
malol  ko‘radigan  odam  o‘zi  ham  mehmon  bo‘lganda  malol  kelishini  o‘ylashi 
kerak”
1
,  -  degan  fikrlari  mehmondorchilik  marosimi  botin  va  zohiriga  ko‘ra, 
axloqiy-estetik jarayon ekanligidan dalolatdir.  
Faylasuf  olim  B.Husanov  o‘zining  “Muomala  madaniyati”  deb  nomlanagan 
darsligida    “Qobusnoma”da  mehmonnavozlikka  oid    o‘gitlarning  matnini 
soddalashtirib,  tavsiya  etadi:  “Shuni  alohida  ta’kidlash  o‘rinliki,  Sharqni  deyarli 
barcha allomalarining axloqiy-tarbiyaviy pandnomalarida xalq turmush tarziga oid 
o‘gitlar,  kundalik  faoliyatiga  doir  nasihatlar  davr  nuqtai  nazaridan  tahlil  qilingan. 
“Qutadg‘u  bilig”,  “Devoni  lug‘atit  turk”,  “Qobusnoma”,  “Axloqi  Muxsiniy”, 
“Makorim  ul-axloq”,  “Guliston”,  “Bo‘ston”,  “Mahbub  ul  qulub”  kabi 
                                                             
1
 Маҳмудов К. Меҳмоннома. – Т.: “Ёш гвардия”. 1989. 26-бет. 

---

125 
 
pandnomalarda  insonning  jamiyatdagi  o‘rni,  turmushdagi  kechmishi,  kundalik 
faoliyatidagi  harakatlar  axloqiy-estetik  tizim  orqali  ifodalanadi.  Jumladan, 
Kaykovus qalamiga mansub “Qobusnoma” asarining “Mehmon olmoq va mehmon 
bo‘lmoq zikrida” deb nomlangan bobini o‘qir ekansiz, mehmondorchilik qoidalari, 
fazilat  va  illatlari  nimalarga  bog‘liq  va  nimalarda  ko‘rinishini  anglab  etasiz
1
.  Bu 
borada  chiqargan  xulosalarimiz  shundan  dalolat  beradiki,  mehmondorchilik