Без названия

ички бозорни истеъмол товарлари билан тўлдириш, яхши ташкил этилган 
хизматлар тизимига эришиш ва аввалги ижтимоий зиддиятларни 
юмшатиш имконини беради, деган гояни исботлашга ҳараракат қилади. 
Унинг фикрича, ҳозирги капитализм иктисодий тизими турлича шски 
сектор - “режали тизим” ва “бозор тизими”нинг мажмуасидан иборат.
Постиндустриал жамият назарияси. Америкалик социолог Даниел 
Белл фикрига кўра, постиндустриал жамият куйидаги бешта белги орқали 
тавсифланади:
— товарлар ишлаб чиқариш тармоқларидан хизматлар кўрсатишга 
ўтиш;
~ бандлар ўртасида малакали мутахассислар улушининг ортиб 
бориши;
— назарий билимларнинг етакчилиги;
~ технгас-иктисодий муҳитнинг технологиялар устидан назорат 
ўрнатишга йўналтирилиши;
— янги “интеллектуал технологиялар” билан боғлиқ қарорлар қабул 
қилиш жараёнининг таъминланиши.
Д.Белл “индустриализм” инқирозидан чиқиш йўлини “постиндустриал 
тенденцияларни” ривожпантириш 
ҳамда маданият ва дин ўртасидаги 
узилган алоқапарни тиклаш орқали эришиш мумкин, деб ҳисоблайди.
15

---

Постиндусгриал жамият ҳақидаги ғояларнинг бошка вариантини 
америкалик социолог ва футуролог А.Тоффлернинг супериндустриализм 
иазариясида кўриш мумкин. У замонавий жамиятда юз бераётган, 
мураккаб ва турли хил ўзгаришлар жараёнларини индустриализмнинг 
фалокати ва “янги цивилгоация”нинг дунёга келиши билан боғлиқ, деб 
ҳисоблайди. Бундай “ўтиш даврини”, у тарихий ривожланиш жараёнида 
юзага келадиган “ўзгаришлар тўлқини” назарияси билан тушунтиради.
Ягона цивилизация ҳақидаги ижгимоий-маданий назариянинг асосида 
барча мамлакатларнинг ягона сиёсий, ижтимоий ва иқтисодий тизим, яъни