Бердянського державного педагогічного університету

ЛІТЕРАТУРА
1. Иващенко А. Теория архетипов и практика брендинга [Електронний ресурс]. – Режим доступу : http://www.marketing.spb.ru/libcomm/brand/ inner_motivation.htm
2. Юнг К. Г. Психологические типы / Карл Густав Юнг ; пер. с нем. С. И. Лорис ; под общ. ред. В. Зеленого. – СПб. : Прогресс. универс., 1995. – 715 с.

Екатерина Мазина,

3 курс отделения культурологии.
Научн. руковод.: к.ист.н. Ф. А. Дорофеев
(Нижегородский государственный
университет им. Н. И. Лобачевского)

СТАРОВЕРЫ-ИНГЛИНГИ О ЮДЖИЗМЕ ДРЕВНИХ СЛАВЯН

Как известно, родноверие в наше время называет себя разными именами: “православие”, “вайшнавизм”, “инглиизм” и т. д. Известна уже и вывеска инглиизма. Течение получает неоднозначные толкования – от полного приятия до полного же отторжения. Приводимые ниже примеры показывают методы воздействия инглингов на аудиторию, дают представление об уровне их пропаганды. Работа основывается на аутентичном материале – анализе видео-лекций “Асгардского духовного училища”. В журнале “Ведическая культура” (№ 2, 2004 г.) дается следующее определение инглиизма: “Инглиизм – современное звучание древнеарийского образа, состоящего из руны “инглия” (“изначальный огонь всевышнего”) и трехрунного понятия “изм” (“истина земного мира”)”. Поэтому приверженцы “Древнерусской инглиистической церкви православных староверов-инглингов” (староверы-инглинги) считают себя хранителями “Ведического наследия Предков”. По мнению староверов-инглингов у древних славян в отличие от мировоззрения (способа наблюдения за миром) существовало свое, особое мировосприятие (юджизм). Славяне не занимались только лишь наблюдением за миром, они воспринимали все его многообразие, и делали это образно. То есть, “информация проходила через сердце, душу, разум, ум в жизненном опыте – и это становилось образом жизни”. Для примера образного восприятия приведем славянское описание строения Земли: в безграничном океане плывет черепаха, на спине которой стоят три слона, держащие на головах плоскую землю. Староверы-инглинги считают, что современные люди не понимают смысла, заложенного предками в данный образ, по двум причинам: не обладают образным мышлением или не знают сути этого образа. А он заключен в следующем: плоская Земля – есть суть плоское суждение человека (двухмерный разум), который мыслит дуально (категориями “да” и “нет”). Человек получает знания и мудрость от одного из слонов. Три слона – три точки опоры – основы мировоззрения: материализм, идеализм и трансцендентализм (мистицизм). То есть, у человека – физическое восприятие (телесное), душевное (чувства) и духовное. “Слоны” получают информацию от “черепахи”, которая – “юджизм” (мировосприятие), в его основе – “всепроникающая энергия”. “Черепаха” получает мудрость из “океана безграничного знания и истины”.
Для того чтобы информация доходила до народа, наши предки отдавали знания в виде сказок, где информация была перестроена для образного восприятия. В конце каждой сказки была поговорка: “Сказка – ложь, да в ней намек, кто познает – тем урок” (поздний вариант – “…добрым молодцам урок”). За тысячелетия в славянских сказках появились искажения. Например, известная всем “Сказка о репке”. В изначальном славянском варианте данная сказка указывает на “взаимоотношение поколений, а также на взаимодействие временных структур, форм жизни и форм существования”. В современном варианте не хватает двух элементов, существовавших изначально: отца и матери, без которых – семь элементов (у христиан семиричная система восприятия, в отличие от девятиричной славянской системы). В изначальном варианте было девять элементов, в каждом из которых был свой скрытый образ: репка – символизирует достояние и мудрость рода, его корни. Она как бы объединяет земное, подземное и надземное. Дед – символизирует древнюю мудрость. Бабка – традиции рода. Отец – защиту и опору. Мать – любовь и заботу. Внучка – потомство. Жучка – достаток в роду (собаку заводили для охраны достатка). Кошка – благостную обстановку в роду (кошки – гармонизаторы энергии человека). Мышка – благостное состояние семьи (считалось, что мыши живут там, где есть излишки продуктов). У славян (по А. Хиневичу) смысл этой сказки заключался в следующем: необходимо иметь связь с Родом и Родовой Памятью, жить в гармонии с родными и иметь счастье в семье.
Рассмотрим еще один пример. Сильно искажен с течением времени образ одной из героинь славянских сказок, которую мы сейчас называем Бабой Ягой. У славян этот образ был: Баба Йога (Йогиня – Матушка) – покровительница детей – сирот и детей вообще. Инглинги утверждают, что она странствовала по Земле “на огненной Небесной колеснице”, собирая беспризорных детей-сирот по “градам и весям”. Её узнавали по сапожкам, украшенным золотом, и называли Бабушкой Йогой – Златой ногой. Детей она доставляла в свой предгорный скит у подножья Ирийских гор (Алтай), где проводила их через огненный обряд посвящения Древним Богам. Для этого служило капище Рода, высеченное внутри горы. Рядом с ним в скале имелось специальное углубление, которое называлось “Пещь Ра” (пещера – солнечная печь). Из него выдвигался каменный помост, называемый “лапата” (ударение на последнем слоге), в одно из углублений которого Йогиня укладывала спящих детей, а в другое накладывала сухой хворост, после чего лапата задвигалась опять в пещь Ра. Йогиня поджигала хворост. Когда лапата задвигалась в пещь, то специальный механизм опускал каменную плиту на выступ лапаты и отделял детей от огня. Этот обряд означал, что дети-сироты были посвящены древним богам и в мирской жизни их никто более не увидит. Этот образ красивой молодой богини подменили образом старой злой и горбатой старухи, которая крадет детей, жарит их в печи, а потом съедает. Живет она в избушке на курьих (куриных) ножках, окруженной частоколом из черепов. На самом деле славяне считали, что череп умершего животного сохраняет мудрость и силу данного зверя. Надевая черепа на тын, они создавали как бы обережный круг для защиты от недругов. Так делала и Йогиня. А избушка у нее была именно на “курьих” ножках, а не на куриных. “Курьи” – значит “дымовые ножки” (для примера: курящийся вулкан, раскуренная сигарета). Таким образом, избушка – это домик на дымовых (огненных) основах, то есть летательный аппарат (“небесная колесница”). Причем он имел еще и степень вращения, приводимую в действие голосом: “Избушка, встань ко мне передом, а к лесу задом.
Предки славян понимали, что не каждый человек способен понять древнюю мудрость в изначальном толковании – её нужно воспринимать сердцем, душой. Об этом хорошо сказано в сказке про курочку Рябу. Ряба снесла яичко “золотое”, которое “дед бил – не разбил, баба била – не разбила, а мышка бежала, хвостиком махнула, яичко упало и разбилось. Когда дед с бабкой стали горевать, то курочка сказала, что снесет им яичко простое, а не золотое”. Здесь “золотое яичко” несет в себе образ “сокровенной родовой мудрости, касающейся души, которую наскоком не возьмешь – сколько ни бей. В то же время, случайно прикоснувшись, эту систему можно уничтожить, разбив на осколки, разрушив целостность”. Поэтому если люди не дошли до того уровня, который бы позволил им понимать сокровенное, то для них сначала необходима простая информация (наряду с таким толкованием сказки существует и другое – “космическая” версия, например, находим у Г. Сидорова в “Хронолого-эзотерическом анализе развития современной цивилизации”). Слово “образ” поражает своей емкостью. Поразмышляв, теперь поймем – что есть “воображение” (составление образа из соответствия информации, существующей внутри человека, и информации, существующей вовне). И до каждого, наконец, дойдет истинный смысл слова “безобразный”. По мнению инглингов, для того, чтобы для современного человека “Земля не была плоской”, и “появился полноценный, объемный мир”, ему необходимо постараться изменить свое “плоское” восприятие на “образное”.