Belarus Respublikasi Prezidenti huzuridagi boshqaruv akademiyasi

Belarus Respublikasi Prezidenti huzuridagi boshqaruv akademiyasi

Davlat boshqaruvi instituti

KURS ISHI

Til va tafakkur

2-kurs talabasi: Oksana Ivinskaya Vladimirovna

Rahbar: Tarkan Ivan Ivanovich Ph.D. dotsent

Minsk, 2010 yil

Tafakkur va til o‘rtasidagi bog‘liqlik haqidagi farazlar. Bugungi kunga qadar tilshunoslik, falsafa, psixologiya, tilshunoslik, psixolingvistika, mantiq va boshqa fanlar tomonidan o'rganish uchun eng dolzarb mavzu til va inson ongi o'rtasidagi munosabatdir. Hayotda har birimiz necha marta ba'zi ma'lumotlarni kimgadir etkazamiz. Bunday holda, nutq jarayoni axborotni qabul qiluvchida tushunish jarayonini yaratishga qaratiladi. Ammo tildan ma'lumotni boshqa odamlarga etkazish uchun emas, balki o'z fikrlash jarayonini tashkil qilish uchun ishlatadigan holatlar mavjud: biz jimgina, pichirlab yoki "o'zimizga" so'zlarni, ba'zan esa butun jumlalarni talaffuz qilamiz, nimanidir tushunishga yoki tushunishga harakat qilamiz. Ko'pincha, so'z bilan kiyingan fikr bizning ongimizda amalga oshadi va aniq va tushunarli bo'lib qoladi. O'z fikrlari va his-tuyg'ularini ifodalash orqali inson ularni o'zi ham aniqroq tushunadi.¹

Demak, bizning kurs ishimizning maqsadi iloji boricha tilning fikrlash tarziga va aksincha (tafakkur tarzining til turiga) ta’sirini aniqlashdan iborat. Shunga ko'ra, ushbu maqsadga erishish uchun quyidagi vazifalar qo'yiladi:

1. Til va tafakkur munosabatlari mavzusiga bevosita aloqador olimlarning ishlarini o‘rganish.

2. Til va tafakkur o‘rtasidagi bog‘liqlik muammosi bo‘yicha turli nuqtai nazarlarni tavsiflab bering, xususan, tilsiz tafakkur mavjud bo‘lishi mumkinmi?

3. Til va tafakkur munosabatida u yoki bu tadqiqotchi nimani hal qiluvchi deb bilishini aniqlash.

Biz to'g'ridan-to'g'ri qo'ygan muammolarni hal qilishga kirishishdan oldin quyidagi tushunchalarga ta'rif beramiz: til, tafakkur, ong. Shveytsariyalik tilshunos Ferdinand Sossyurdan o'qiymiz: til, bir tomondan, nutq qobiliyatining ijtimoiy mahsulidir, ikkinchi tomondan, bu qobiliyatni shaxslarda amalga oshirish uchun ijtimoiy jamoa tomonidan o'rganilgan zarur shart-sharoitlar majmuidir. “Til – fikrlarni ifodalovchi belgilar tizimidir...”.² tovushlarni takrorlash qobiliyati.

Biz tafakkur va ongning ta'riflarini psixolog Stolyarenko L.D.dan oldik: "Fikrlash aqliy aks ettirishning eng umumlashtirilgan va bilvosita shakli bo'lib, u idrok qilinadigan obyektlar o'rtasidagi aloqalar va munosabatlarni o'rnatadi. Fikrlash, xulosalar yordamida, berilmagan narsalarni ochishga imkon beradi.”

"Ong - bu atrofdagi dunyoning obyektiv barqaror xususiyatlari va qonuniyatlarini umumlashtirilgan aks ettirishning eng yuqori shakli, insonda tashqi dunyoning ichki modelini shakllantirish, buning natijasida atrofdagi voqelikni bilish va o'zgartirishga erishiladi.³ “(14,184-bet). Shunday qilib, tafakkur ongning tarkibiy qismidir va shunga mos ravishda uning jarayonlariga kiradi.

Til va tafakkurning paydo bo'lishi. Til insonning ishora sistemalarining asosiysi, insoniy muloqotning eng muhim vositasi, fikrlash tarzidir. Masalan, fikrning bevosita voqeligi deb atash mumkin. Belgi - bu narsa va hodisalarning ichki mazmunining tashqi ifodasi - ularning ma'nosi. Inson imo-ishora tizimlari yordamida tashqi dunyoni modellashtiradigan yagona mavjudotdir. Belgilar davriy jadvalning belgilari, musiqiy notalar, chizmalar, ismlar va boshqalar. Har qanday insoniyat jamiyatida odamlar maʼlum belgilarga madaniy anʼanalarga muvofiq munosabatda boʻladilar, chunki dunyoning ishora tasvirining shakllanishi va olamni belgilar tizimida idrok etishi doimo madaniyat vositasida boʻladi.

Tilning asosiy vazifalaridan birini mualliflar F.M. Berezina va B.N.Golovinlar «fikrni shakllantirishda ishtirok etish» deb hisoblaydilar: Fikrlash ... doimiy ravishda so'z va jumlaga tayanishni talab qiladi. ... So'zsiz kontseptsiya shakllanmaydi, amalga oshirilmaydi."(5,45-bet) Til barcha turdagi tafakkurning vositasi va qurolidir.(5, 46-bet)⁴

Insoniyat madaniyatining eng muhim shartli belgilari so'zlardir. Atrofdagi voqelikning obyektlari va hodisalari kamdan-kam odamga to'liq bo'ysunadi va so'zlar - biz ularni belgilab beruvchi belgilar, bizning irodamizga bo'ysunadi, semantik zanjirlarga bog'lanadi - iboralar. Hodisalarning o'zi bilan emas, balki belgilar, ularga biriktirilgan ma'nolar bilan ishlash osonroq. So'zlar yordamida siz boshqa belgilar tizimlarini izohlashingiz mumkin (masalan, rasmni tasvirlashingiz mumkin).(3, 238-bet) Til insonlar tomonidan dunyoni tushuntirishda, uning u yoki bu modellarini shakllantirishda foydalaniladigan universal materialdir. Rassom buni vizual tasvirlar yordamida, musiqachi esa tovushlar yordamida amalga oshirishi mumkin bo'lsa-da, lekin ularning barchasi, birinchi navbatda, universal kod belgilari bilan qurollangan. (3, 72-bet)⁵

Til maxsus belgilar tizimidir. Har qanday til turli xil so'zlardan, ya'ni turli ob'ektlar va jarayonlarni bildiruvchi an'anaviy tovush belgilaridan, shuningdek, ushbu so'zlardan jumlalar tuzishga imkon beruvchi qoidalardan iborat. Gaplar fikrni ifodalash vositasidir. So'roq gaplar yordamida odamlar so'raydilar, o'zlarining hayratini bildiradilar, buyruq gaplar yordamida buyruq beradilar.(10,138-b.) Muayyan til so‘zlarining yig‘indisi uning lug‘atini tashkil qiladi. Eng rivojlangan zamonaviy tillarning lug'atlari o'n minglab so'zlarni o'z ichiga oladi. Ularning yordami bilan so'zlarni jumlalarga birlashtirish va birlashtirish qoidalari tufayli siz cheksiz miqdordagi mazmunli iboralarni yozishingiz va talaffuz qilishingiz, ular bilan yuzlab million maqolalar, kitoblar va fayllarni to'ldirishingiz mumkin. Shu sababli, til sizga turli xil fikrlarni ifodalash, odamlarning his-tuyg'ulari va tajribalarini tasvirlash, matematik teoremalarni shakllantirish va h.k. imkonini beradi.(10,139-bet)⁶

Shuni ta'kidlash kerakki, fikrlash jarayonlarining lingvistik tuzilmalar bilan bog'liqligi bugungi kunda falsafaning turli maktablari va ta'limotlari - strukturalizm, postpozitivizm (lingvistik pozitivizm), germenevtika va boshqalar vakillari tomonidan keng muhokama qilinmoqda. "Ekstralingvistik bilim" g'oyasining eng faol himoyachilaridan biri K.Gukkerdir. U lingvistik tuzilmalar axborot tuzilmalarining kichik sinfi ekanligidan kelib chiqadi, shuning uchun uning fikricha, fikr va nutqni aniqlash mumkin emas. Axborot tuzilmalarining lingvistik tuzilmalarga nisbatan kengroq xususiyatini haqli ravishda qayd etib, K.Gukker ularga borliq maqomini berib, ularni absolutlashtirishga moyildir. Postpozitivizmning yana bir g'oyasi ushbu g'oyadan kelib chiqadi - "aqliy" va "jismoniy" ning o'ziga xosligi haqida, bu g'oya "elinativ materialistlar" tomonidan ilgari suriladi. Ular til va tafakkur nazariyasining “aqliy atamalari”ni ilmiy asosga ega bo‘lmagan deb yo‘q qilib, o‘rniga neyrofiziologiya atamalarini qo‘yish kerak, deb hisoblaydilar. O'z ongli holatlarini to'g'ridan-to'g'ri bilish har doim u yoki bu tarzda so'z bilan ifodalanadi, degan nuqtai nazar mavjud. Masalan, G. Feigl sof shaxsiy til mavjudligi haqida gapiradi, uning yordamida subyekt o'zi uchun ko'rsatilgan bilimlarni ifodalaydi. U to'g'ridan-to'g'ri bilimni, to'g'ridan-to'g'ri tajribani "xom tuyg'ular" deb ataydi.(6,73-bet)⁷ Ikkinchisi muloqot jarayonida sub'ektlararo, kundalik tilga tarjima qilingan "shaxsiy til" shaklida namoyon bo'ladi. Bu misollar til va tafakkur o‘rtasidagi munosabat muammosining fanlararo xususiyatidan va bu o‘zaro ta’sirni turlicha talqin qilish imkoniyatidan dalolat beradi.

Fikrlash.Til yordamida fikr mavjudligining ikki yo'lini ajratish mumkin: "jonli fikr", ya'ni aslida ma'lum bir vaqt va makon oralig'ida ma'lum bir shaxs tomonidan boshdan kechirilgan va matnda qayd etilgan "begona fikr" va boshqalar. "Tirik fikr" aslida fikrlash, uning haqiqiy ontologik joylashuvidir. Bu hech qachon mavhum fikrlash emas, ya'ni. qaysi fan bilan shug'ullanadi. Ikkinchisi faqat odamlardan begonalashtirilgan shaklda, masalan, kompyuterda mumkin. Shaxs tomonidan amalga oshiriladigan haqiqiy fikrlash jarayoni murakkab va dinamik shakllanish bo'lib, unda ko'plab komponentlar birlashtirilgan: mavhum-diskursiv, hissiy-majoziy, hissiy, intuitiv.

Haqiqiy jarayon sifatida fikrlash ong faoliyatining muhim shakllaridan biridir. Shuning uchun uni ongning mazmun-qiymati va strukturaviy xususiyatlaridan tashqarida adekvat tasvirlash va tushunish mumkin emas. Tafakkur ongli faoliyat bo'lib, ongsiz-psixik darajada sodir bo'ladigan axborot jarayonlari bilan uzviy bog'liqdir. Ko'rinib turibdiki, haqiqiy fikrlash jarayoni yagona ongli-ongsiz-ongli aqliy aylanada amalga oshiriladi, uni tahlil qilish alohida va juda murakkab vazifadir, desak yanada to'g'riroq bo'ladi. (9, 46-bet)⁸

Tafakkur faol, maqsadli jarayon sifatida ongli ravishda amalga oshiriladi, faol ongning bir shaklidir. Va bu fikrlash jarayonini baholovchi tartibga solish (o'zini o'zi boshqarish) faktini ko'rsatadi. Har bir ongli jarayon, shu jumladan fikrlash ham u yoki bu darajada muloqotdir. Tabiiyki, tilsiz muloqot qilish mumkin emas. Biroq, til asosiy, hal qiluvchi, lekin yagona aloqa vositasi emas va bu fikrlashning kommunikativligi uning og'zaki ifodalanishi bilan cheklanmaydi, deb o'ylash imkonini beradi. (7, 91-bet)⁹

Ichki nutqning ikkita darajasini ajratib ko'rsatish tavsiya etiladi - hali og'zaki bo'lmagan va allaqachon og'zakilashtirilgan - aynan shu narsa odatda ichki nutq deb ataladi. Ichki nutq fikrni og'zaki rasmiylashtirishning turli darajalarini o'z ichiga oladi va shuning uchun u har doim hech bo'lmaganda birlamchi og'zaki rasmiylashtirish bilan tavsiflanadi, keyin u o'zgaradi va katta adekvatlikka erishadi.

Psixologlar, fiziologlar, tilshunoslar, va faylasuflarning tadqiqotlari til va tafakkur oʻzaro bog'liqligini tasdiqlaydi. Ular bir-birisiz mavjud bo'lolmaydi. Fikrsiz nutq bo'sh, nutqsiz fikr soqov, shuning uchun ham tushunilmaydi. Lekin bir-biriga moslashish xato bo'ladi, chunki fikrlash gapirishni anglatmaydi, gapirish esa har doim ham fikrlashni anglatmaydi, garchi nutq tafakkurni amalga oshirishning asosiy sharti va vositasi bo'lib kelgan va shunday bo'lib qoladi.

Til va fikrlash aloqasi. Falsafa va tilshunoslik tarixida til va tafakkurning munosabati masalasi doimo olimlarning diqqatini tortgan. Giaotiz Sapir-Vorf: “Biz u yoki bu hodisani asosan jamiyatimizdagi lingvistik me’yorlar ushbu ifoda shaklini taklif qilganligi sababli ko‘ramiz, eshitamiz va idrok qilamiz”. (15, p184)¹⁰

Eng muhim muammolardan biri til va tafakkur o'rtasidagi munosabatlar muammosidir. Ushbu hodisani tilshunoslik psixologiya bilan yaqin aloqada ko'rib chiqadi. Psixolingvistika yoki mentalingvistika umumiy tilshunoslikning til va tafakkur oʻrtasidagi munosabatni oʻrganuvchi boʻlimidir. Lingvistik ma’nolar nazariyasi, til va tafakkur o‘rtasidagi bog‘liqlik tilshunoslik bilimining eng muhim jihatlari hisoblanadi.

Psixologiya doirasida tafakkur aqliy faoliyatning eng yuqori shakli sifatida ko'p asrlar davomida o'rganilgan. Shu bilan birga, ular tilning tabiati haqida gapirganda, albatta, til hodisasini fikrlash doirasiga jalb qiladilar. Binobarin, tilshunoslikda til va tafakkurni o‘zaro bog‘lash muammosi tilning kelib chiqishi bilan bir qatorda “abadiy muammo”dir.

Tafakkur obyektiv voqelikni tasavvurlar, tushunchalar, hukmlar va xulosalar shaklida aks ettirishning faol jarayonidir. Fikrlash ongning bir qismidir, ya'ni inson neyro-miya tizimi tomonidan haqiqatni aks ettirishning butun jarayoni. U lingvistik belgini tushunish, qayta ishlash va nimani anglatishini - tushunchaga aylantirish uchun javobgardir. (2, 56-bet)¹¹

Quyidagi ma'nolar odatda tafakkur atamasiga kiritiladi:

1) voqelikni tushunchalar, mulohazalar, xulosalar shaklida aks ettirish qobiliyati;

2) hayotni ushbu shakllarda ko'rsatish jarayoni.

Tafakkur, asosan, lingvistik belgilarning mantiqiy ma'nolari sifatidagi tushunchalar bilan ishlaydi. So'z ma'nosi muammosi nafaqat tafakkur, balki ong bilan ham bog'liq. Darhaqiqat, lisoniy belgilarning mantiqiy ma'nolari bilan bir qatorda hissiy va estetik belgilari ham mavjud. Tilning semantikasi esa aynan barcha ma’nolarning birikmasidir.