Barthes. Mythologies p aris, Seuil,1957



Download 2,81 Mb.
Pdf ko'rish
bet45/150
Sana26.11.2022
Hajmi2,81 Mb.
#872938
1   ...   41   42   43   44   45   46   47   48   ...   150
Bog'liq
Bart R - Mifologii

лат
.)
. — Прим. перев.
138
Р
олан 
Б
арт. 
М
ифологии
33 / 35


лью. Выпивка переживается как растягиваемое удо-
вольствие, а не как необходимая предпосылка иско-
мого следствия; вино не просто магический напиток, 
но еще и длительный акт пития; декоративной ценно-
стью обладает здесь 
жест,
и свойства вина неотдели-
мы от способов обращения с ним (в отличие, например, 
от виски, которое пьется ради опьянения — «самого 
приятного и наименее тягостного по последстви-
ям», — и выпивается залпом, стакан за стаканом, так 
что питие сводится к чисто каузальному акту).
Все это хорошо известно и тысячу раз проговоре-
но в фольклоре, пословицах, разговорах и Литературе. 
Но в самой этой всеобщности содержится доля кон-
формизма, вера в силу вина становится принудитель-
ной для каждого члена коллектива; попытавшись 
дистанцироваться от этого мифа, француз столкнулся 
бы с мелкими, но вполне отчетливыми трудностями в 
социальной интеграции, и прежде всего с тем, что ему 
пришлось бы объясняться. Здесь в полной мере рабо-
тает принцип универсальности, в том смысле что вся-
кого не верующего в вино общество 
называет
больным, 
немощным или извращенным; оно его не 
понимает
(в обоих смыслах — не разумеет и не принимает в себя). 
И напротив, всякому пьющему вино выдается грамота 
о социальной интеграции; 
умение
пить составляет 
особый национальный навык, квалифицирующий 
француза, доказывающий одновременно его питейные 
способности, самоконтроль и общительность. Тем 
самым вино лежит в основе коллективной морали, в 
рамках которой все прочее искупимо: с вином, конеч-
но, могут сочетаться излишества, несчастья, преступ-
ления, но отнюдь не злонравие, коварство или урод-
ство. Оно способно порождать только зло фатальное, 
а значит ненаказуемое, это театральное зло, а не порок 
темперамента.
Вино социализировано также в том отношении, что 
на нем основывается не только мораль, но и обстанов-
ка действия. Оно украшает собой все, даже самые 
мелкие церемониалы французского быта, оно помо-
гает и наскоро перекусить (грубым красным вином и 
139
I

М
ифологии 
34 / 35


камамбером), и устроить пир, и поболтать в бистро, и 
произнести речь на банкете. Оно оживляет собой лю-
бой природный климат, в холодную погоду связыва-
ется с мифологией «согрева», а в жару с образами 
тенистой свежести и терпкости. Нет ни одной физи-
чески обусловленной ситуации (погода, голод, скука, 
неволя, чужбина), которая не располагала бы к мечтам 
о вине. Сочетаясь в качестве базовой субстанции с 
другими пищевыми образами, вино всецело покрывает 
собой пространство и время, в которых живет фран-
цуз. В любой бытовой ситуации отсутствие вина пора-
жает своей экзотичностью: когда г. Коти в начале 
своего президентства*
2
сфотографировался на фоне 
домашнего стола, на котором вместо бутылки красно-
го вдруг очутилась бутыль «дюмениля»*
3
, то это вспо-
лошило весь народ, это казалось столь же нетерпимо, 
как король-холостяк. Вино выступает здесь чем-то 
вроде «государственной необходимости».
Башляр был, разумеется, прав, называя противо-
положностью вина воду, — в мифологическом плане 
это верно; но это не совсем верно в плане социологи-
ческом, по крайней мере в наши дни; в силу ряда эко-
номико-исторических обстоятельств подобная роль 
выпала на долю молока. Именно оно является ныне 
настоящим анти-вином — и не только в связи с инициа-
тивами г. Мендес-Франса (по форме своей намеренно 
мифологизированными — молоко, которое пьется на 
трибуне*
4
, предстает словно матюреновский spinach)
1
*
5

но еще и потому, что в общей морфологии субстанций 
молоко противостоит огню своей молекулярной плот-
ностью, успокоительной жирностью своей поверхно-
сти; в вине есть нечто от резкого хирургического 
вторжения, оно преображает нас и заставляет чем-то 
разродиться; молоко же имеет косметическую приро-
ду, оно связывает, покрывает, реставрирует. Кроме 
того, благодаря своей чистоте, ассоциирующейся с 
детской невинностью, оно служит залогом силы, но не 
судорожно напряженной, а спокойной, белоснежно-
1
Шпинат (

Download 2,81 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   41   42   43   44   45   46   47   48   ...   150




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish