Badiiy asarda vaqt

Badiiy asarda vaqt

Vaqt (falsafada) - bu faqat bitta yo'nalishda - o'tmishdan, hozirgi orqali kelajakka oqib o'tadigan qaytarilmas oqim bo'lib, uning ichida mavjud bo'lgan barcha jarayonlar, ular haqiqatdir. Vaqt (adabiyotda) - bu vaqt seriyasidir turli jihatlar uning badiiy hodisa sifatida badiiy asarlardagi mujassamlanishi, ishlashi va idrok etilishi.

Adabiyot, boshqa har qanday san'atdan ko'ra, o'sha davrning san'atiga aylanib bormoqda. Vaqt - bu uning ob'ekti, sub'ekti va tasvir vositasi.

Adabiyotda zamonni o'rganishga yondashuvlar: Siz adabiyotda grammatik zamonni o'rganishingiz mumkin. Va bu yondashuv juda samarali, ayniqsa lirik she'riyatga nisbatan (R.O. Yakobson); siz adabiyotda va fanda vaqtni anglashning namoyon bo'lishini tahlil qilishingiz, zamonaviy adabiyotda vaqt muammosiga bo'lgan qiziqishingizning asta-sekin o'sishini o'rnatishingiz va adabiyotda, fanda, falsafada va hokazolarda vaqt muammosining ma'nosi haqida taxminlar qilishingiz mumkin. ( Puul va Meyerxof); ammo adabiyotni o'rganish uchun eng zaruriy narsa badiiy vaqtni o'rganishdir: vaqt, u qanday takrorlanadi adabiy asarlar, vaqt adabiyotda badiiy omil sifatida.

Badiiy vaqtning xususiyatlari 1) badiiy vaqt - bu adabiy asarning badiiy to'qima hodisasi, uning badiiy vazifalariga ham grammatik vaqtga, ham yozuvchining falsafiy tushunchasiga bo'ysunadi;

2) Badiiy vaqt, ob'ektiv berilgan vaqtdan farqli o'laroq, vaqtni sub'ektiv idrok etishning xilma-xilligidan foydalanadi. Hikoya davomida tezlashtiruvchi / kechiktiruvchi rolini o'ynaydigan uchastka vaqti tezligi va izchilligi bilan ajralib turadi. She'riy vaqt rivoyatda real vaqtdan tezroq, u bilan suhbatda sinxron, tavsifdagi bilan taqqoslaganda sekinroq. Badiiy asar vaqtni ushbu sub'ektiv idrok etishni voqelikni tasvirlash shakllaridan biriga aylantiradi. Shu bilan birga, ob'ektiv vaqt bir vaqtning o'zida ham qo'llaniladi: yoki frantsuz klassik dramaturgiyasida harakat vaqti va o'quvchi-tomoshabin birligi qoidasiga rioya qilgan holda, keyin bu birlikdan voz kechib, farqlarni ta'kidlab, voqeani asosan sub'ektiv vaqtning tomoni;

3) tasvirlangan haqiqiy vaqt va vaqt butun badiiy asarning muhim jihatlaridir. Ularning imkoniyatlari cheksiz xilma-xildir. Ular asarning badiiy kontseptsiyasi bilan birlashtirilgan, o'zlarining badiiy yaxlitligi uzluksiz shartlilik holatida; 4) vaqt fantastika voqealar aloqasi tufayli seziladi - sabab yoki psixologik, assotsiativ. Badiiy asarda vaqt nafaqat voqealarning o'zaro bog'liqligi, balki taqvim hisoblanishi ham;

5) asarning vaqti "yopiq" bo'lishi mumkin, o'zi yopiq bo'lishi mumkin, faqat syujet doirasida sodir bo'lishi mumkin, asar tashqarisida sodir bo'layotgan voqealar bilan bog'liq emas, tarixiy vaqt bilan, shuningdek ish vaqti "ochiq" bo'lishi mumkin; aniq belgilangan fonda rivojlanayotgan kengroq vaqt oqimiga kiritilgan tarixiy davr... Asarning uni "haqiqatdan" ajratib turadigan aniq ramkasini istisno qilmaydigan "ochiq" vaqti, asar tashqarisida bir vaqtning o'zida sodir bo'ladigan boshqa voqealar mavjudligini, uning syujetini nazarda tutadi.

6) fitna vaqti tezlashishi va sekinlashishi mumkin. Qurilish vaqti vaqt ongiga xos bo'lgan bir qator alohida shakllarga bo'linishi mumkin. Ko'pincha asarda harakat qilish vaqti asta-sekin sekinlashadi yoki uning tempini tezlashtiradi. Butun ish turli vaqtlarda rivojlanib boradigan, bir vaqtning o'zida ikkinchisiga, oldinga va orqaga tashlangan bir necha vaqt shakllariga ega bo'lishi mumkin; 7) Vaqt tasviri illuzionistik (ayniqsa sentimental yo'nalishdagi asarlarda) bo'lishi mumkin yoki o'quvchini o'zining haqiqiy bo'lmagan, an'anaviy doirasiga kiritishi mumkin. Bu muallifning badiiy niyatiga bog'liq, shuningdek, vaqt harakati haqidagi tabiiy, odatiy g'oyalariga ham bog'liq bo'lishi mumkin.

Badiiy vaqt - vaqt "to'rtinchi koordinat" sifatida badiiy dunyo: qahramonning haqiqati (kontseptual vaqt - bu badiiy voqealarning ob'ektivlashtirilgan fonidir, tashqi haqiqatni qabul qiluvchiga mos keladigan shakllarda modellashtirish) va tasvir mavzusining haqiqati (idrok etadigan vaqt - bu boshqa hayot ob'ektlarining joylashuvi munosabatlar tizimlari, elementlari mutlaqo boshqa tabiat ob'ektlarining haqiqiy dunyosiga xos xususiyatlarga ega bo'ladi, masalan, landshaft - kayfiyat xususiyatlari, hayvonlar - inson xarakterining ratsionalligi va xususiyatlari). Birinchi holda, vaqtinchalik xarakteristikalar (syujet vaqti, harakat vaqti - tarixiy, biografik, tabiiy, ijtimoiy, kundalik, voqea (sarguzasht)) har xil harakatlarni (harakatlar, reaktsiyalar, aqliy harakatlar, imo-ishoralar va harakatlar) bajarish uchun shart bo'lib xizmat qiladi. yuz ifodalari).

Haqiqiy tajribani aks ettiruvchi vaqt va adabiy tur Lyrics va tomoshabinlar oldida o'ynagan drama, voqea sodir bo'lgan paytni ko'rsatadigan o'zaro bog'liqlik, odatda hozirgi zamondan foydalanadi, epos esa asosan nima haqida hikoya qiladi o'tdi va shuning uchun o'tgan vaqt ichida.

Folklor va adabiy an'analarni hisobga olgan holda vaqt shakllarini tasnifi Folklor vaqti hozirgi, o'tmish va kelajakka aniq farqlashni bilmaydi (bu individuallikni nazarda tutadi). Inson hayoti va tabiat hayoti yagona kompleksda idrok etiladi, uning barcha elementlari tengdir. Hayotdagi bitta voqea uning turli qirralari va lahzalarida ochib beriladi. Vaqt tugadi qahramonlik eposi - keyingi barcha davrlardan to'silgan, yopiq va yakunlangan milliy an'ana vaqti, xotira vaqti. Tasvirlangan dunyo va qo'shiqchi va tinglovchilarning haqiqati epik masofa bilan ajralib turadi. Mutlaq o'tmish epos dunyosining qiymat-vaqt kategoriyasi. Bu ideal, adolat, mukammallik, uyg'unlik kabi toifalarni mahalliylashtiradi.

Ajoyib vaqt jirkanch ishq - ritsar uchun dunyo faqat mo''jizaviy "to'satdan" belgisi ostida mavjud, bu dunyoning normal holati, yunon romanidan farqli o'laroq, bu erda tasodifiy hodisa vaqt zanjirining buzilgan muntazamligining belgisidir. bo'lish. Bu vaqt ajoyib giperbolizm bilan ajralib turadi: ba'zida soat uzayadi, so'ngra kunlar bir zumda siqiladi, butun voqealar yo'qolguncha vaqtni sehrlash mumkin. Mekansal vertikalga, vertikal xronotopga mos keladigan o'rta asr esxatologik vaqti. Yer yuzida vaqtga bo'linadigan hamma narsa abadiylikda bir vaqtda yashashning sof birdamligida birlashadi. Dunyoni tushunish uchun hamma narsani bir vaqtning o'zida taqqoslash kerak (abadiy reja).

Uyg'onish davrining ijodiy, samarali, samarali davri (Rabelais tomonidan yaratilgan universal xronotop), O'rta asrlarning tarixiy kontseptsiyasining yo'q qilinishi, unda real vaqt qadrsizlanib, abadiy toifalarda erigan. Insonning individual shakllanishi tarixiy o'sish va madaniy taraqqiyotdan ajralib turmaydi. Qahramonning "dunyoqarashi" davri, johiliyat davri (klassik roman) - hozirgi zamon tubdan tugallanmagan, kelajakda davom etishni talab qiladi. Dunyoning vaqtinchalik modeli tubdan o'zgarib bormoqda: birinchi so'z u erda yo'q, oxirgisi esa hali aytilmagan. Vaqt va dunyo birinchi marta tarixiy bo'lib qoladi. Atrof-muhit tushunchasi xronikaviy-kundalik hayot adabiyotida paydo bo'lishiga yordam beradi, u maxsus dizaynni oladi: insonga bir necha bor ta'sir qiladigan holatlar yig'indisi harakat doirasidan tashqariga chiqariladi.

Xotira vaqti, "ong oqimi" - bu hikoya qiluvchi xotirasining faol ishi, xotira mexanizmining detallashuvi bo'lib, unda o'tmishdagi obrazlar bir-birining ustiga suzib, o'zaro ta'sir o'tkazib, qahramonning ongida o'ziga xos tarzda o'zgarib boradi. . S. Bocharov eslash jarayoni psixologiyasi to'g'risida: "... haqiqat yotqizilgan, u o'z ob'ekti sifatida ishlaydi ... ongni o'zboshimchalik bilan chiqaradigan va yaqinlashtiradigan ..." (M. Prust asarlaridagi vaqt , V. Wolf, V. Bykov, Y. Trifonov). Uyquning vaqti va maydoni haqiqiy istiqbollarni buzishdir (masalan, Dostoevskiy asarlaridagi tushlar). Badiiy vaqt eng muhim xarakteristikadir badiiy obrazasarda muallif tomonidan yaratilgan "she'riy haqiqat" haqida yaxlit tasavvurni ta'minlash (V. V. Fedorov).