B u X o r o d a V l a t u n IV e r s it e t I r a h im V o h id o V h u s n id d in es h o n q u lo V

tadqiqotlarida ham kuzatiladi. Albatta,  masalaning bunday tus olishi o ‘z

 

izohlariga  ega.  Birinchidan,  Alisher  Navoiy  adabiy  merosini  o'iganish

 

boshlang‘ich  pag‘onada  edi.  Ulug*  mutafakkiming barcha  asarlari  to*la

 

holida nafaqat Ovrupa, balki mashriqdagi muhiblariga ham yetarii darajada

 

ma’lum emas edi.  Ikkinchidan, an’anaviy «Xamsa»lar (Nizomiy Ganjaviy

 

«Panj  ganj»i,  A m ir  Xusrav  D eh la v iy  va  A lisher  N avoiylarn ing

 

«Xamsa»lari ko'zda tutiladi.) tarkibidagi dostonlar nomi va ularda faoliyat

 

ko'rsatadigan  qahram onlaming  yakrangligi,  g'azallam ing  oshiqona

 

mavzuda  yozilishi,  ularda  oshiq,  m a’shuqa,  ag'yor,  rind,  zohid  kabi

 

timsollaming  ishtirok  etishi  kabi  holatlar  musulmon  mintaqa  adabiyoti