Б. Ж. Эшов, А. А. Одилов Ўзбекистон тариxи

9.Девони қози аз-зиё (қозилик ишлари девони). Бу девонни 
давлатнинг бош қозиси бошқарган. Девон барча вилоятлар ва шаҳарлардаги 
қозилар фаолиятини назорат қилиб турган. 
10. Давлат мулклари девони. Бу девон ҳукмдор сулолага тегишли 
мол-мулк бошқаруви, назорати, ҳисоб-китоби билан шуғулланган. 
Юқорида санаб ўтилган девонларнинг барчаси (сохиб ал-борид 
девонидан бошқа) маҳаллий ҳокимлар ва олий марказий ҳокимиятга 
бўйсунган. Таъкидлаш лозимки, Сомонийлар даврида маҳаллий бошқарув 
тизими ҳам самарали фаолият юритган. Вилоятлар бошқарувчилари – ҳоким, 
шаҳарлар бошқарувчилари эса – раис деб юритилган. Вилоятлар ҳокимлари 

---

219 
кўп ҳолларда ҳукмрон сулола вакилларидан ва катта таъсирга эга бўлган 
йирик зодагонлардан тайинланган.
Сомонийлар даврида вилоят ва туманлар амир томонидан тайинланган 
ҳокимлар томонидан идора қилинган. Одатда бундай лавозимга маҳаллий 
бой зодагонлар тавсия этилган. Сомонийлар давлатида мусулмон 
руҳонийларининг таъсири ниҳоятда кучли бўлган. Улар марказий ҳокимият 
ишларида ҳам фаол иштирок этганлар. Сомонийлар давлатининг диний 
ҳаётида ҳанифийлар мазҳаблигига мансуб руҳонийлар ҳамма диний 
лавозимларни ўз қўлларига олишган. Руҳонийларнинг бошлиғи “устод”, 
кейинчалик “Шайх ул-ислом” деб аталган. “Устод” дан сўнг ўз лавозими 
бўйича руҳонийлар орасида “хатиб” турган. У жомеъ масжидларида жума 
намозида хутба ўқиш ҳуқуқига эга бўлган. Бу даврда Бухоро Шарқдаги 
ислом оламининг энг нуфузли марказларидан бирига айланади. 
Мовароуннаҳрдаги дастлабки мадрасаларнинг бу ерда барпо этилиши ҳам 
бежиз эмас. 
Ер эгалигининг қуйидаги шакллари мавжуд бўлган: 
Мулки султоний - шахсан амирга тегишли ер-сув, тегирмон, дўконлар. 
Бу мулкни қишлоқ чорикорлари ижарага олганлар. Яна ер эгалигининг тўма 
(умрбод берилган ер), иқто (меросий) турлари бўлган.