|
Individualizm va kollektivizm.So'nggi paytlarda ijtimoiy psixologlar bu mavzuga qiziqish bildirishdi, ammo antropologiya, sotsiologiya va umumiy psixologiya bo'yicha bu mavzuga juda jiddiy tadqiqotlar bag'ishlangan. Amerikalik psixolog J.Brunerning fikriga ko'ra, kognitiv rivojlanishga ikkita asosiy madaniy omil ta'sir qiladi: qadriyatlarning jamoaga yoki shaxsga yo'naltirilishi. Brunerning fikricha, individualistik orientatsiya zamonaviy madaniyatlarga, kollektivistik yo’nalish esa an’anaviy madaniyatlarga xosdir. Ushbu madaniyatlarda shaxsning sub'ektivligi qo'llanilmaydi, aksincha, inson va dunyoning birligi va haqiqati g'oyasi asosiy hisoblanadi. Bruner insonning atrof-muhit ustidan nazoratining etishmasligini kollektivistik yo'nalish bilan bog'ladi, chunki an'anaviy jamiyatda shaxs atrof-muhit sharoitlariga ta'sir qilish qobiliyatiga ega emas. U o'zini jismoniy haqiqatdan va boshqa shaxslardan kamroq ajratadi.
Amerikalik tadqiqotchi bolalarning erta harakatlarini kattalar tomonidan talqin qilishni individualistik va kollektivistik yo'nalishni shakllantiruvchi omil deb hisobladi. Misol uchun, Senegaldagi Volof qabilasining kichik bolalarining harakat faolligi o'z-o'zidan tushuntirilmaydi. Bu faqat qabila a'zolariga nisbatan munosabat belgisi sifatida izohlangan. Brunerning so'zlariga ko'ra, motorli harakatlarning ijtimoiy talqini Volof bolalari kelajakda o'zlarini guruhlarga ko'proq identifikatsiya qilishlariga olib keladi va ular jismoniy va ijtimoiy hodisalarni kamroq farqlaydilar.
Individualistik madaniyatlarda bolaning diqqati jismoniy faoliyatning boshqa tomoniga qaratilgan. Uning harakatlari muvaffaqiyatli harakatlar nuqtai nazaridan talqin qilinadi va boshqa odamlar bu harakatlarning amalga oshirilishi uchun ahamiyatsiz bo'lib qoladilar.
Individualizm/kollektivizm dixotomiyasi boshqa ko'plab tadqiqotchilarni ham qiziqtirdi. Amerikalik antropolog Xsu amerikaliklarni va xitoylarni solishtirdi. Uning so‘zlariga ko‘ra, butun Amerika turmush tarzi shaxsga qaratilgan bo‘lsa, xitoylik hayot tarzi ko‘proq vaziyatlarga qaratilgan.
Kollektivizm va individualizm mavzusi Hofstede tomonidan olib borilgan muhim empirik tadqiqotlar bilan boyitilgan. U o‘z tadqiqotini 50 ta davlatda olib bordi va natijada AQSh, Avstraliya va Buyuk Britaniya fuqarolari eng ko‘p individuallikni, eng kami esa Pokiston, Kolumbiya va Venesuela fuqarolarini ko‘rsatdi.
Individualizmning asosiy ma'nosi shundan iboratki, inson jamoat maqsadlariga emas, balki shaxsiy maqsadlariga qarab qaror qabul qiladi va harakat qiladi. Individualistik madaniyatlarda “men” guruhdan tashqarida yashay oladigan mustaqil birlik sifatida ta’riflanadi va individlar ijtimoiy idrokning asosiy birliklari sifatida qabul qilinadi. Individualistlar yadro oilasidan tashqari ko'plab guruhlarning a'zolaridir. Ular oila a'zolari bilan kamroq tanishadilar va ularga kamroq bog'liqdirlar. Guruhlar odamlarning xatti-harakatlariga kam ta'sir qiladi. Hatto ota-onalar ham farzandlarining do‘st, ish va yashash joyini tanlashiga unchalik ta’sir qilmaydi. Guruh ichidagi nizolar va nizolar maqsadga muvofiq deb hisoblanadi. Hissiy jihatdan individualistlar o'zlarini boshqalardan ajratib turadilar va yolg'iz qolishga moyildirlar.
Individualistik madaniyatning asosiy qadriyatlari - bu shaxsga har qanday muhitda yoki yolg'izlikda o'zini qulay his qilish, boshqalardan ajralib turish va mustaqil bo'lish imkonini beradigan harakatlarda erkinlik, fikrlashda mustaqillik va atrof-muhit ustidan hukmronlik.
Individualistik madaniyatlarda xulq-atvor guruh axloqiy me’yorlaridan ko‘ra ko‘proq ijtimoiy me’yorlar bilan tartibga solinadi. Hatto bunday madaniyatlarda ham me'yorlarning buzilishi odatiy hisoblanadi, o'ziga xoslik va g'ayrioddiylikka moyillik mamnuniyat bilan qabul qilinadi. Mavjud me'yorlar guruhga qaram bo'lmaslikka undaydi, qarzga pul va narsalarni qabul qilish mumkin emas.
Kollektivizmning asosiy ma'nosi shundan iboratki, guruh manfaatlari shaxsiy manfaatlardan ustun turadi. Kollektivist o'z qarorlari va harakatlarini qabul qilishda o'zi uchun muhim bo'lgan jamiyatga qiziqadi. "Men" guruhga a'zolik nuqtai nazaridan aniqlanadi, ijtimoiy identifikatsiya shaxsiy identifikatsiyadan ko'ra muhimroqdir. Ijtimoiy idrokning asosiy birliklari guruhlardir.
Kollektivistlar o'zlarini kamroq guruhlarning a'zolari deb bilishadi, lekin ular bilan chambarchas bog'liqdirlar. Ular o'zlarini boshqa odamlarning hayotiga daxldor his qiladilar, qiyin paytlarda yordam berishga, sadoqat ko'rsatishga, tanlov sharoitida maslahatlashishga va hokazolarga ehtiyoj bor. xarakterlidir. Shaxslararo munosabatlar haqida gapirganda, uni g'amxo'rlik so'zi ostida jamlash mumkin.
Guruhlar odamlarning xatti-harakatlariga katta ta'sir ko'rsatadi. Eng muhim guruhlar - oila, qarindoshlar, hamkasblar. Bu guruhlarda odamlar doimiy maqomiga ko'ra boshqalarga o'zaro burch va umidlar bilan bog'langan.
Triandis kollektivizmning ikki turini ko'rsatadi: vertikal va gorizontal.
Vertikal kollektivizmda guruh a'zolarining ierarxiyasiga katta e'tibor beriladi. O'z taqdirini o'zi belgilash guruh ierarxiyasidagi muayyan o'rin bilan bog'liq bo'lib, jismoniy va ijtimoiy makon "hurmatli, kamroq hurmatli" tushunchalari bilan belgilanadi.
Gorizontal kollektivizmda o'zaro bog'liqlik va birlikka katta e'tibor beriladi.
Kollektivizm madaniyatining asosiy qadriyatlari - an'analarga sodiqlik, burch hissi va bo'ysunish guruhning birligini, a'zolarining o'zaro bog'liqligini va uyg'un munosabatlarni saqlashga olib keladi.
Kollektivistik madaniyatlarda emas, balki guruhdagi xatti-harakatlar normalari
muhim regulyator hisoblanadi. To'g'ri xulq-atvor, urf-odatlarga muvofiq yashash ko'proq qadrlanadi. Guruhga qaramlik me'yoriy ravishda rag'batlantiriladi: pul yoki narsalarni qarzga berish munosabatlarni saqlab qolishga olib keladi.
Do'stlaringiz bilan baham: |
