Axmеdova m. A. umumiy muxarrirligi ostida

5-§. San'at falsafasi 
 
San'atni atrofdagi vaqyeylikni badiiy vositalar orqali bilish va o‘zlashtirishga qaratilgan 
inson  ma'naviy  faoliyatining  o‘ziga  xos  sohasi  sifatida  ifodalash  mumkin.  San'at  ijtimoiy 
hodisa sifatida insonning oliy ehtiyojlaridan biri bo‘lgan –uning go‘zallikka bo‘lgan ehtiyojini 
qondirishga qaratilgan. 
                                                 
397
 Миллий истиқлол ғояси: асосий тушунча ва қоидалар. –Т., 2001 

---

San'at  tushunchasiningzini  xilma-xil  ma'nolarini  ajratib  ko‘rsatish  mumkin.  Eng  ko‘p 
darajadagi  umumiy  ifodada  san'at  ma'nosi  ostida  har  qanday  mohirlikning  oliy  darajasi 
tushuniladi,  ya'ni  biror  narsani  o‘quv  bilan  mohirona  bajarish  (faoliyatning  har  qanday 
shakligiga  nisbatan  «mohir»  tushunchasi  shundan  olingan:  mohir  usta,  mohir  tarbiyachi  va 
hokazo).  Inson  faoliyati  qanchalik  darajada  xilma-xil  turlarga  bo‘linganligiga  qarab,  san'at 
tushunchasi  hakm  shunchalik  o‘zgarib  bordi.  Vaqti  kelib  san'at  go‘zallik  va  nafosat 
qonunlariga  ko‘ra,  insonni  o‘rab  turgan  tabiiy  va  ijtimoiy  muhitni  qayta  o‘zgartirishga 
qaratilgan insonning ijodiy faoliyati bilan tenglashtirila boshlandi. 
Ijtimoiy  amaliyotning  o‘ziga  xos  maxsus  ko‘rinishi  o‘zining  xilma-xil  ko‘rinishlarining 
barchasiga  ega  bo‘lgan  bevosita  badiiy  ijoddir:  rassomlik,  haykaltaroshlik,  me'morchilik, 
musiqa,  teatr,  kino  va  boshqalar.  Aynan  badiiy  jarayondagina  muayyan  ijtimoiy  ahamiyatga 
ega bo‘lgan, qaytarilmas muallif xususiyatidan kelib chiqadigan  san'at asarining o‘zi paydo 
bo‘ladi. 
San'at  ijtimoiy  ongning  asosiy  namoyon  bo‘lishining  biridir.  Shuning  uchun  falsafiy 
jihatdan san'at ko‘pincha  estetik (badiiy) ong sifatida talqin  qilinadi. Biroq badiiy ong bilan 
bir qatorda san'at o‘ziga badiiy faoliyatni – badiiy qadriyatlar ishlab chiqarish faoliyatini va 
uning mahsuloti sifatida – badiiy asarlarni qamrab oladi. 
San'at  falsafasi  sohasidagi  hozirgi  zamon  tadqiqotlarining  asosiy  yo‘nalishi  san'atning 
shaxsga  badiiy-estetik  ta'sirining  imkoniyatlari  bilan  belgilanadi.  San'at  falsafasining 
tushunchaviy  o‘zagining  o‘zida  mavjud  bo‘lgan  kuchli  akseologiya  (qadriyatlar  haqidagi 
fanlar)  qatlami  unga  inson  bilimlarining  barcha  tizimlarida  insonparvarona  asos  sifatida 
maydonga chiqishga imkon beradi. 
San'at  falsafasi  o‘zining  tajribaviy  ozuqasini  tarix,  san'atshunoslik,  etnografiya, 
dinshunoslik  va  hokazo  kabi  ilmiy  mavzulardan  oladi.  Nazariy  nusxalarni  ishlab  chiqish  va 
tajribaviy  ozuqani  qayta  ishlashda  san'at  falsafasi  asosiy  umumfalsafiy  qoidalar, 
jamiyatshunoslik,  psixologiya  va  boshqalarga  tayanadi.  Ilmiy  tadqiqotlar  amaliyotida 
san'atning turli ko‘rinish va shakllari, uning tarixiy va hozirgi zamon jihatlari o‘rganiladi, turli 
jamoaviy  uyushmalar,  etnik  va  ijtimoiy  guruhlar  san'ati  tadqiq  qilinadi,  komparativistik 
uslublar, amaliy ijtimoiy hodisalar, psixoanaliz va hokazolardan faolona foydalaniladi. Biroq 
shuni  esda  tutmoq  lozimki,  san'at  falsafasi  –  ijtimoiy  fandir,  ijtimoiy  fanlarda  esa  ob'ektiv 
omillarning  ahamiyati  juda  kattadir.    Shu  bilan  ayni  bir  vaqtda  san'atshunoslik  gumanitar 
fandir, ya'ni unda sub'ektiv omillar ham katta o‘rin tutadilar. 
Bu san'at falsafasi va san'atshunoslik bir-biriga qarama-qarshi degan ma'noni anglatmaydi. 
Aksincha,  san'at  falsafasi  san'atshunoslik  uning  ixtiyoriga  qo‘yishi  mumkin  bo‘lgan  boy 
tajribaviy  ozuqaga iloji boricha  ko‘proq tayanishi lozim. San'at falsafasi ijtimoiy  jamoaning 
tadrijiy  rivojlanishi,  o‘zaro  ta'siri  va  ma'naviy  sohaning  rivojlanishini  tasvirlash  uchun 
bashorat qilish xususiyatiga ega bo‘lmog‘i lozim. 
 San'at  fenomenlarining  ko‘plab  miqdorda  tasvirlanishi  turli  ijtimoiy  jamoalarning 
ma'naviy  qiyofasini    nodirligini  ko‘rsatdi.  Ularning  turli-tuman  qiyofalari  ortida  qandaydir 
dunyoni  inson  tomonidan  estetik  vositalar  orqali  bilishning  universal  yo‘llari  va  turlari 
ochildi.  San'atshunos  qanday  muayyan  ta'limotni  qo‘llab-quvvatlashidan  qat'iy  nazar,  ayrim 
olingan  san'at  asarini  (musiqaviy,  rassomlik  va  hokazo)  o‘rganishdan  ilgarilab  borib,  ularni 
chuqurroq  o‘rganish  natijasida  san'atning  butun  tizimini  tadqiq  qilish  orqali  san'at 
falsafasining cho‘qqisigacha ko‘tariladi. 
 San'at  o‘ziga  xos  ijtimoiy  hodisa  bo‘lishi  bilan  birga,  u  bir  qator  vazifalarni  bajaradi.