Fir'avn Akhenatonning boshlig'i. XVIII sulola. 14-asr boshlari Miloddan avvalgi NS. Berlin.
Qirolicha Nefertiti portreti. XVIII sulola. Berlin.
Tutmes ustaxonasida tugallanmagan Ahenaten portretlari haykaltaroshlar ishining turli bosqichlarining ajoyib namunasidir. Axetaton ustalari birinchi marta bir haykalda turli materiallar kombinatsiyasidan keng foydalana boshladilar. Haykallarning yuzlari va qo'llari ko'pincha qora tanli tananing rangini yaxshi aks ettiruvchi kristalli qumtoshdan o'yilgan; tanasining oq kiyim bilan qoplangan qismlari ohaktoshdan qilingan. Haykaltaroshlik va naqshli ko'zlar hali ham keng qo'llanilgan.
Yangi qirollikning ikkinchi yarmining xususiyatlari ibodatxonalar va qabrlar ichida turgan haykallarda ancha aniq. Kiyimlar va pariklarning oqayotgan chiziqlari, yorug'lik va soyaning fraktsiyali o'yinlari yana ularda paydo bo'ldi. 19-sulola zodagonlari va ruhoniylari haykallarida idealizatsiyaning kuchayishi, bu Amarnaiya san'atini qoralashning o'ziga xos ifodasi bo'lgan, bu davr Feviya haykaltaroshligi uslubining asosiy xususiyati edi.
Ammo qirollik haykallarida endi fir'avn va malikaning yangi, dunyoviy tasvirlari paydo bo'ladi.
Muhim voqealar bayon etilgan tarixiy kompozitsiyalar paydo bo'ladi. San'at xavfsizlik va milliy g'urur bilan uyg'unlasha boshlaydi. Fir'avnlar Tutmos ibodatxonalarni ulkan "tuvallarga" aylantiradi, ularda qirolning himoyachi roli haqidagi g'oyani mustahkamlash uchun katta releflar joylashtirilgan.
Keyingi davrlar sanʼatida qirollar, ibodatxonalar va quldorlar elitasini boyitishga yordam bergan urushlar Misrni tugatdi va uning rivojlanishini kechiktirdi. 11-9-asrlar haykaltaroshligi tashqi nafis yodgorliklarni yaratish tendentsiyasi mavjud edi. Shu jihatdan keng tarqalgan bronza haykalchalar juda xarakterlidir. Ta'qib qilingan naqshlar va tilla naqshlar bilan qoplangan bunday asarlar ba'zan yuqori sifatli ijro etilayotganini Liviya malikasi Karomama haykalchasidan ko'rish mumkin.
Montuemhat haykali boshi. XXV sulola. Miloddan avvalgi 670 yillar atrofida NS.
Efiopiya sulolasi hukmronligi davrida haykaltarosh portretlar avvalgilaridan portret xususiyatlarining yanada jonli uzatilishi, shuningdek, etnik xususiyatlarning yaxshi tasvirlanganligi bilan ajralib turadi.
Montuemxat haykalida ko'rinib turganidek, shaxsiy shaxslar haykallarida realistik portret yana chuqurroq bo'ldi, bu erda butun yuz ehtiyotkorlik bilan ishlangan, yonoqlaridagi ajinlar va keksa odamning og'ir shishgan qovoqlari tasvirlangan. .
Ba'zan haykallar qadimgi haykallarning tashqi xususiyatlarini takrorlagan. Biroq, Sais san'ati o'tmishning nusxasiga aylangani yo'q. Rasmiy san'at asarlarining bir guruhini ajratib ko'rsatish mumkin - shohlar haykallari va zodagonlar va ruhoniylarning bir qator haykallari ajoyib bezaklari bilan ajralib turadi, lekin ideallashtiruvchi va sovuq, ifodasiz yuzlarda odatiy tabassum bilan. Ular, shuningdek, bir xil yuqori sifatli qoplamali, ba'zan oltin va boshqa metallar bilan bezatilgan bronza xudo haykalchalari bilan tutashgan. Ammo ularning yonida aniq voqelikni etkazishdan aniq manfaatdor, tasvirning keskin realistik tavsifi bilan mutlaqo boshqacha tartibdagi yodgorliklar bor edi.
Sais san'ati Misr san'atining keyingi rivojlanishi uchun zarur edi.
QADIMGI SHOHLIKDA BO'YNASH VA RELEVF
Birinchi saqlanib qolgan devor rasmi Ierakonpolda joylashgan miloddan avvalgi 4-ming yillikning dafn marosimiga tegishli. Unda hayvonlar, odamlar, qayiqlar tasvirlangan, yonma-yon joylashtirilgan figuralarning murakkab kompozitsiyasi shakllangan. Qadimgi Shohlikdan bizgacha yetib kelgan rangtasvir juda kam va bu san'atning rivojlanishini to'liq ko'rsatish imkoniyatini bermaydi.
3-suloladan boshlab obrazli modellar bir xil uslubda shakllana boshlagan. Bo'yalgan relyef mastabalar devorlariga surtilganda monumental tus oladi. Rölyef yuqori filigraga erishadi, shu jumladan ierogliflarning eng kichik siluetlarida.
" Mernepta stelasi"
Birinchi marta qirol nomini ifodalovchi stelalar yaratildi, devor rasmlarida tor doiradagi bo'yoqlar (jigarrang, qora, oq, qizil va yashil) ishlatilgan.
Inson qiyofasini tasvirlash qat'iy qonunlarga bo'ysunadi, bu xizmatchilar, hunarmandlar va dehqonlar kabi kichik belgilarni takrorlashda unchalik qattiq emas.
O'rta Qirollikda, butun davr mobaynida, shaxsiy qabrlarni bezashda, turli kasblarni aks ettiruvchi yumaloq siluet figuralariga katta ahamiyat berilgan. Senusret I hukmronligi davridan boshlab chuqurlashtirilgan relyef texnikasidan foydalanish doimiy bo'lib qoldi. Har qanday faoliyat jarayonida turli xil tasvirlarni aks ettiruvchi sarkofagilarni bezash uchun bo'yalgan ko'p rangli relyef ishlatilgan.
Kavit sarkofagi (Qohira, Misr muzeyi), chizmalardan birida sigir sog'ilayapti va ruhoniy Kavit yonidagi rasmda xizmatkor uni kiyintirayotganda sutni tatib ko'radi. Bu chuqurlashtirilgan relyefning eng murakkab namunalaridan biridir. Juda nozik ayol figuralari nafis ta'mni va cho'zilgan chiziqlarning stilize qilingan kanonini aks ettiradi.
G'or qabrlaridagi bo'yalgan bezaklar bizga oldingi davrlarga qaraganda ko'proq dinamizmga ega bo'lgan eng murakkab sahnalarni ko'rsatadi. Botqoqlardagi ov sahnasi ko'pincha ko'plab qabrlarda xuddi shu tarzda tasvirlangan. Kompozitsiyada uch xil yodgorlikdagi ovdagi zodagonlar tasvirlangan bo‘lib, hayvonlar tasviri va inson qiyofasi jiddiyligi o‘rtasidagi ziddiyatga urg‘u berilgan. Qushlar butaning ustiga bir-birining yonida joylashganki, go'yo har bir namuna oldingi o'rinda bo'lgan.
Yangi qirollik davrida rasm sezilarli darajada yaxshilandi va eng yuqori yorqinlikka erishdi. Turli xil tonalliklarning (uchta sariq va jigarrang va ikkita qizil, ko'k va yashil) kombinatsiyasi tufayli rassomlar o'zlarining kompozitsiyalarida mutlaqo noma'lum rang gradatsiyasi va yorug'lik o'tkazuvchanligini qo'lga kiritishga muvaffaq bo'lishdi.
|
Bu davrda Fir'avn bir vaqtning o'zida mutlaq hukmdor, qo'mondon va qahramon; u ham Xudoning timsolini ifodalaydi. Teban aristokratiyasining qabrlari va xudolar ibodatxonalariga taalluqli ko'plab devor rasmlari saqlanib qolgan, shuning uchun bu davr butun Misr san'atining eng yaxshi namunalari bilan ifodalangan.
Deyr al-Bahridagi Xatshepsut maqbarasidagi barelyeflar o'z mavzulari bilan ajralib turadi, malika tinchliksevar siyosat olib bordi, shuning uchun bu asarlarda harbiy mavzu umuman yo'q, ular savdo almashinuvini aks ettiradi. Punt mamlakati bilan savdogar karvonining Misrga qaytishi, qirollik standartlari bilan suzuvchi kemalar. Boshqa ajoyiblar ham bor барельефы один из них изображает богиню, величественно восседающую в своей лодке под балдахином..
В эпоху XVIII династии, в погребальных склепах знатных персон живопись превращается почти в самостоятельное искусство. Контакты с азиатскими народами привносят, новые элементы, такие, как увлечение деталями и приверженность более орнаментированным формам.
Ф ормы стилизуются, и усиливается впечатление движения тел, которые к тому же становятся более хрупкими.
Фрагмент росписей гробницы Нефертари
Цвета приобрели тончайшее разнообразие. Краситель уже не наносится ровным матовым слоем, а смешанные краски создают мягкие тональные переливы, открывая переход к полупрозрачным зонам. Этот фрагмент наполняет изображение подробностями в описании одежд и причесок, давая возможность рассмотреть даже косы.
Есть росписи, которые обнаруживают гораздо более высокое мастерство, такие, как фрески гробницы Нахта, где женские фигуры обладают легким и свободным эскизом. В обнаженном теле одной из девушек выражено движение. Вводятся новые темы, относящиеся к погребальным церемониям.
В гробнице фараона Хоремхеба, последнего фараона XVIII династии, фигуры божеств огромного размера представлены в жестких формах древней эпохи. Раскраска ровными и живыми тонами и изобилие орнаментов полностью покрывают стены и потолок.
Фрагмент стелы из дворца Эхнатона в Тель-эль-Амарне.
Akhenaten g'ayrioddiy nozik va cho'zilgan bo'yin va deyarli ayol tanasi shakllarida umumlashtirilgan yangi san'atni, o'zini tasvirini taqdim etdi. Akhenaten va Nefertitining turmush qurgan juftligini aks ettiruvchi rasmda raqamlar qat'iy ravishda profilda tasvirlanmagan. Jag' va bo'yin ustida, shuningdek, qorin bo'shlig'ida burmalar paydo bo'ladi, ular endi tekis emas, balki hajmli ko'rinadi. Oyoqlarning mushaklari hajmga ega bo'ladi.
|
Ranglar mutlaqo bir tekis emas, lekin ohanglarning to'lib-toshi orqali tovushni ifodalash uchun ma'lum joylarda kuchayadi. Raqamlarning pozasini endi harakatsizlik yuklamaydi. Aton xudosining ustun mavqei bu rasmlardagi fir'avnning ko'proq insoniy ko'rinishiga olib keladi.
Xudolar ulug'vorligi uchun qurilgan ibodatxonalarda qirollik qadr-qimmatini ulug'lash sahnalari ham kiritilgan. Muhim voqealarni aks ettiruvchi tarixiy kompozitsiyalar paydo bo'ladi: xorijiy sudlarni qabul qilish va fir'avnlarning chet elliklarga qarshi kurashdagi qahramonliklari. San'at bilan bir-biriga mos kela boshlaydi
Y angi qirollik davrida va bu uzoq vaqt davomida o'ziga xos relyef taassurotlari bilan hech qanday ustaxonalar yaratilmagan. Faqat XXV sulola davrida, Sais davrida tasviriy san'atda chuqur relyef o'zining eng yaxshi ko'rinishlaridan birini, chinakam o'ziga xos xususiyatga ega bo'ldi. Sais davrining sarkofagilari qattiq va massiv tosh bloklardan yasalgan bo'lib, ular engil oluklar bilan o'yilgan sahnalarga ega bo'lib, ular ularga beqiyos nafosat bag'ishlaydi, buni ruhoniy Tao (Parij, Luvr) sarkofagi tomonidan baholanishi mumkin.
Arxitektura inshootlarining yuzalarida chuqur relyefdan foydalanish Edfu, Fipe va Dendera Ptolemey ibodatxonalarida yana yuqori go'zallik va poklikka erishadi.
Do'stlaringiz bilan baham: |