Амир Темур шахсини идрок этиш тарихни идрок этиш демакдир. Амир Темурми англаш узлигимизни


вот  ¡JOB,  тарих фанлари доктори



Download 0,78 Mb.
Pdf ko'rish
bet2/12
Sana23.02.2022
Hajmi0,78 Mb.
#166914
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12
Bog'liq
marsel brion. men kim sohibqiron jahongir temur.

Шодмон 
вот 
¡JOB, 
тарих фанлари доктори

профессор
Фар^од РУЗИЕВ, 
щтисод фанлари номзоди


Б И Р И Н Ч И Б О Б
БОЛАЛИК ЙИЛЛАРИМ ВА ШАЙХ ШАМСИДДИНДАН 
САБОЦ ОЛГАН ДАВРЛАРИМ
Отамнинг исми Тургай*, шазфи Кешнинг уртахол ер эга- 
ларидан бири булган. Ш а^ар а^олиси уртасида ало^ида ^ур- 
мат ва эътибор ^озонган киши эди. У менинг таваллудим- 
дан бир мунча аввал туш курган, айтишича тушида унинг 
ёнида фариштасифат бир муйсафид келиб, ^улига к;илич 
тут^азиб кетган. Отам ^илични олиб, боши узра айлантир- 
ган ва шу асно уйгониб кетган эканлар. Эртаси куни пешин 
ва^ти, з^ар кунги одатича масжидга борганлар. Ибодат амал- 
ларини бажаргач, пайт пойлаб ма^алламиз имоми шайх Зай- 
нидцинни четга тортиб, кеча курган тушларини айтиб бер- 
ганлар - таъбирини сураганлар. Шайх:
- Тушни туннинг ^айси цисмида кургансиз, - деб сураб-
ди.
- Тонгга я^ин! - жавоб ^илибди отам. Шунда у:
- Курган тушингизнинг таъбири шуки, Аллоз^ сизга бир 
уш л ато этади. К^илич билан бутун дунёни ^ул остига бир- 
лаштиради, етти 
И1ушмга 
ислом динини ёйишга зур хизмат- 
лар ^илади, - дея башорат цилган экан.
- Углингиз ту тли ш и билан унинг тарбиясига ^ойим ту- 
ринг, - деб тайинлабди у отамга. - У^иб илм ургансин, шу- 
гулланиб з^унар эгалласин, К^уръонни ёд олеин!..
Шу во^еадан бир йил утиб мен тугалган эканман. Отам 
шу муносабат билан, мени ^андай номлаш хусусида яна уша 
маз^алламиз имомига маслаз^ат солганлар. У менга «Темур» 
деб ном беришни таклиф ^илган.
* Тургай - цуш номи.


Отамнинг кейинчалик з^икоя ^илишича, менга исм тан- 
лаш ма^садида шайх Зайниддин ^узурида борганида, у К^урь- 
они карим мутолааси билан банд экан. Отам ^узурига кир- 
ган чог у 67-суранинг мана бу оятини ^ироат ^илиб турган 
экан: «Эй сен, намотки осмондаги Зот, ерни оё^ларинг ос- 
тида ^улатишидан ва унинг ларзага келишидан цур^масанг». 
«Ларза» сузи арабчада «Тамурру» тарзида талаффуз этила- 
ди ва у Темур талаффузига я^ин. Шу туфайли з^ам шайх 
Зайниддин менга айнан шу номни танлаган булса керак.
Болаликдан хотирамга музфланган дастлабки жумла 
онамнинг отамга айтган сузи булган: «Бу углингиз - чапа- 
^ай, з^амма нарсани чап ^улида бажаради», - деган эди у. 
Биро^ кези келиб аён булдики, мен ^ам чапа^ай, з^ам унгай 
эдим. Яъни, з^ар ^андай ишни ^ам чап-^ам унг ^улимда бе- 
малол бажара олиш ^обилияти бор эди менда. У^ишга бор- 
ганимдан сунг з^ар иккала кулда ^ийналмай хат ёза олишим 
аён булди. Улгайиб ^арбу зарб машгулотлари билан шугул- 
лана бошлаганимда, ^илич сирмашда з^ам, уц-ёйни ишла- 
тишда з^ам з^ар иккала ^улимни бирдек ишлата олишим мум- 
кинлигини з^ис этдим. ^ози р ёшим етмишда, биро^ з^али з^ам 
унг ва чап кулим орасида деярли фарк йук;.
Савод чикариш учун муаллим сабогига борганимда з^али 
жуда ёш эдим. Хачтоки ёзув тахтачасига суркалган о к мум- 
ни кириб ташлашга-да, кучим етмасди. Уша пайтлари Мо- 
вароунназфнинг бош^а барча жойларида булгани каби, биз- 
га з^ам бир булак мум ва ёзув тахтачаси таркатилар эди. Он; 
мумни эритиб, сунг ёзув тахтачасига юп^а ^илиб ётцази- 
лар, унга кора ^алам билан з^арф ёзар эдик. Бу ь;окозни те- 
жаш имконини берарди: болалар топшири^ни бажаргач, 
мумни цириб ташлар, тахтачага янгидан мум суркаб яна ёзи- 
шарди. Бу ишни узим бажара олмаганим туфайли, тахтача- 
ни онам янгилаб берарди.
Менинг биринчи у^итувчим мулло Алибек исмли киши 
булиб, мактабимиз маз^алламиз масжидида жойлашган эди. 
Машгулотлар пешинга бориб тугар, уша пайт одамлар на- 
моз у^иш учун масжидда туплана бошлар эдилар. Биз бола­
лар эса уйин^аро^ эдик - катталарнинг ибодат амалларини 
бажаришлари, диздатларини бир ну^тага ^аратишларига


хала^ит берган булсак керакки, намоз арафасида бизга уй- 
уйимизга тар^алишимиз учун рухсат бериларди. Ёшим ки- 
чик булгани туфайли узим уйимни топиб бора олмасдим, 
шунинг учун з^ам ма^алламиздаги каттаро^ ёшли болалар- 
дан бири менга етакчилик ^илар эди: у менинг цулимдан 
тутиб, гавжум бозор майдонларини кесиб утиб, бир неча 
бор уйимга кузатиб ^уйган. ^о зи р улугворлик касб этиб, 
бутун жаз^он ^укмдори булган чогимда з^ам, мен уша маз^ал- 
ладошимга нисбатан ^албимда чуцур миннатдорчилик туй- 
гусини з^ис этаман. У хозир з^ам з^аёт - Кешда яшайди.
Устозимиз мулло Алибек хийла кексайиб долган киши 
эди. У таълимнинг самарали воситаси - таёц, деб з^исоблар, 
шунинг учун з^ам у^увчилар онгига илк алифбо сабоцлари- 
ни ту^мо^ ёрдамида сингдирарди. Мен унинг таё^ зарбала- 
рига дучор булмаган ягона уцувчи эдим. Чунки менда фав- 
цулодда бир цобилият бор эдики, унинг кумагида устоз бер­
ган топш ири ^арн и тез ва осонгина узлаштирардим: з^ус- 
нихатда з^ам, талаффузда з^ам, ёд олишда з^ам бену^сон эдим. 
Бир куни мулло Алибек мени отамга алцаб: «Углингни ^адрла
- унинг идроки ва ^увваи з^офизаси бетакрор; шунинг ба- 
робарида у з^ар иккала ^ули билан бирдек ёза олади. Бундай 
кишилар улгайиб икки дунёда з^ам ном ^олдирар», - деган 
экан.
Мактабнинг бош^а у^увчиларидан фаради уларок мен 
мажбурият юзасидан у^иб, урганмас эдим. Аксинча, менинг 
узимда илм олишга иштиёц зур эди. Шундан, уйга келга- 
нимдан кейин з^ам асосан даре билан машгул булар эдим.
Етти ёшга тулганимда мулло Алибек мактабини тарк эт- 
дим. У^ишимни бошца мактабда давом этгирадиган булдим. 
Унда Шайх Шамсиддин деган устоздан сабо^ ола бошла- 
дим. У Калом илмидан даре утар, бизга К^уръон оятларини 
ёд олишни топшири^ берар эди.
Одатий маш гулотларнинг бири К|уръони каримнинг 
91-сураси билан бошланди. Суранинг номи айнан устози- 
мизнинг исми билан з^амоз^анг эди. «Шамс»(К^уёш) сураси 
15 та оятдан иборат булиб, мен дастлабки сабоцдаёц уни 
Узлаштирдим. Ш айх бундан росмана з^айратланди, сунг 
отамни з^узурига чорлаб: «Узо^ йиллик фаолиятим даврида
11


бунинг каби и^тидорли болани курмаганман. У бугун жуда 
rçncrça фурсатда «Шаме» сурасини ёд олиб, мени лол 
1
$ол- 
дирди», - деди. Сузининг исботи учун су рани ёдцан айтиб 
беришимни суради. Талабини бажардим. Севинчдан отам- 
нинг юраги ^априциб кетди. Унинг кузларида цувонч ва 
^адик бор эди. Шундан булса керак у ^улларини кукка чузиб: 
«Эй Алло^, фарзандимни дарду балолардан асра! Бедаво ва- 
бодан, бема^ал цазодан сацла!» дея муножот ^илди. Шун­
дан сунг киссасидан бир тилла танга олиб, мулло Шамсид- 
динга ^адя ^илди.
Шайх Шамсиддин сабогига ^атнай бошлаганимга бир 
^афтача булганди. Бир куни у болаларга умумий цилиб са- 
вол берди: «1^ани айтинглар-чи, утирганда цай тахлит ути- 
ришлик энг мацбул саналади?» Xpp ким уз билганича жа- 
воб цайтарди. Навбат менга келганида, «утиришнинг энг 
мацбули тиззалаб, чук тушиб утиришликдир», деб жавоб 
^илдим. Устоз менга синовчан назар ташлаб, жавобимни 
изо^лаб беришимни суради. Дар^ол жавоб ^айтардим: 
«Киши намоз пайти Алло^га сажда ^илганида, 1^уръон оят- 
ларини тиловат цилганида худди шу тахлит утиради», - де- 
дим. Устоз азбаройи ^аяжонланиб кетганидан «Офарин!» 
дея мени олцади.
Шу во^еадан сунг устоз менинг та^силим билан жиддий 
шугуллана бошлади. Янги-янги сураларни ургатишга кириш- 
ди. 1^ийналиб цолмаслигим учун, у менга ^ажман кичик-ки- 
чик сураларни ургатар эди. Маълумки, пайгамбаримиз Му­
хаммад (с.а.в.) ^али Маккадан Мадинага ^ижрат ^илмаган 
40FH худди шундай суралар нозил булган. Мен бу суралар­
ни устознинг дастлабки цироатидан сунг дар^ол ÿзлaшти- 
риб олар, устозимнинг цайта такрорлашига ^ожат ^олдир- 
мас эдим.
Каминанинг дарсларга муносабатим, илм олишга булган 
иштиё^им устозни бе^ад ^увонтирди. У менга пайгамбари­
миз (с.а.в.)га Маккада эканида нозил булган «Ёсин» сураси­
ни ургатишни бошлади. Бу сура ^ажман катта сура булиб, 
унда 83 та оят бор. Шайх бу ишнинг гоят цийин эканини 
^ис этиб, деди: «Темур, мен бу сурани жуда аниц ва бенуц- 
сон цироат ^иламан. Сен уни яхшилаб тингла, 
cÿH r 
худди


мен талаффуз ^илганимдек бену^сон такрорлашга ^аракат 
^ил. Агар ^ийинчилик тукилса, тортинмай айт - ёрдамла- 
шаман!» Шундай деб устоз «Ёсин» сурасини жуда >;ам ифо- 
дали ва чиройли тажвид билан ^ироат ^илди. Фа^ат даст- 
лабки «Йа син вал К^уръанил ^аким» оятидан сунг бир 
муддат тухтаб, «Йасин»нинг маъносини билиш, билмасли- 
гимни суради. Мен билганимча жавоб цилдим. Яъни, «Йа» 
арабчада бировга мурожаат ^илинганда ёки бировни ча- 
^ирмо^чи булганда ишлатиладиган товуш эканини, аммо 
бу уринда «син» сузи ^андай маънога эга эканини билмас- 
лигимни айтдим. Устоз у ^ и р д и : «син» - инсон маъносини 
беради, аммо з^ар бир кишига эмас, муз^им кишига нисбатан 
ишлатилади. Мен з ^ и ^ а т а н з^ам араб алифбосидаги бирги- 
на з^арф «син» - «инсон» маъносини беришини билмас эдим, 
шу боис бу ^акда устозимга айтим.
«Назарий жиз^атдан сен з^а^сан. Тугри таъкидладинг, -
дея мени маъ^уллади устоз, - «син» з^арфи бошка з^арфлар 
сингари бир товуш, у ало^ида з^олда маъно моз^иятига эга 
эмас. Биро^ бу з^арф «Сирра» маъносинии беради. Курдинг- 
ми, Аллоз^ уз Расулини шу ^адар севадики, унга «Эй Рай- 
з^он!» деб мурожаат ^и лм о^а».
Мен уша кезлари араб тилини у цадар мукаммал билмас 
эдим. Шунинг учун з^ам устоз «Ёсин» сурасининг з^ар бир 
сузидан англашиладиган маънолар усгида узо^ тухталмади, 
фа^ат оятларнинг ^ис^ача мазмунини таништириб утди.
Шундай ^илиб устоз менга «Ёсин» сурасини бир марта 
у^иб курсатиб бергач, мен узимдаги нусхани олиб уни так­
рорлашга киришдим. Бир неча маротаба такрорлаганим- 
дан сунг уни батамом ёд олдим.
Уша кезлари менинг кун тартибим ^уйидагича эди. Эр- 
талабги нонуштадан сунг мактабга, тушгача таз^сил олгач, 
шайх Шамсиддин ортидан пешин намозига сафда туриб, 
ибодат амалини бажариб булгач чулга чициб кетар эдим.
Отам Тургай з^амиша бир гапни такрорлар эди: яъни биз 
з^арбий санъат билан шузфат ^озонган аждодларнинг авло- 
ди эканмиз, шунинг учун з^ам болаликдан з^арб санъатини 
урганишга бурчли эканман. Мана шундай даъватлар таъси- 
ридами ёки цонимда борлиги учунми илм олишга ^анчалик


иштиё^манд булсам, з^арб ишига булган цизи^ишим з^ам ун- 
дан кам эмасди. Кешга ёндош минта^аларда жуда катта яй- 
ловлар булиб, унда йил^и уюрлари, ёввойи хачирлар туда- 
си утлаб юрар эди. Ш уларнинг сафида отамга тегишли 
булган, унча катта булмаган уюр з^ам бор эди.
Мен дарсдан кейин от минишни урганиш иштиёцида шу 
ерга келардим. Аввалига катта ёшдаги бирор киши минил- 
маган, ярим ёввойи бу отларни буйсундириш йулларини 
менга ургатиб борди. Мен шу ишга оид барча ^оидаларни 
бекаму куст узлаштира бордим. Кейинчалик бу борада анча- 
йин малакага эга булдим. Ярим ёввойи отнинг з^еч ^ачон 
олдидан ёндошмаслик лозим, чунки тишлаши мумкин. Ор- 
тидан я^инлашсанг - тепади. Унга унг ёки чап томондан 
ёндошиб мингач, унг ёки чап цул билан ёлидан маркам тут- 
санг, у типирчилайди, депсинади, иргашлайди, устидаги 
кишини ерга уло^тирмо^чи булади ва охир-о^ибат з^аракат- 
лари зое кетгач, буйсунишдан узга чораси йу
1
$лигини з^ис 
^илади - тинчийди.
^ а р гал ёввойи отни минмоцчи булганимда мана шун­
дай ^аршиликларга дуч келар эдим. Уни мардонавор енгач 
эса, сакраб отга минар эдим-да, бир оз чоптирардим. У маъ- 
лум бир масофага боргач яна тухтаб, энг сунгги тихирли- 
гини намойиш этарди. Икки оёгани баланд кутариб осмон- 
га сакрар, ор^а о ё ^ а р и билан депсиниб чавондозни ерга 
цулатиш пайида буларди, охир-о^ибат унинг ужарлиги бар­
дам топиб, так^дирга тан берарди.
Яйловда фа^ат отда сайр ^илиш билангина кифояланмас 
эдим. Мен от устида туриб ^иличбозлик ^илиш, у^ отиш ва 
узимни мудофаа ^илиш маз^оратимни устириш учун шугул- 
ланардим. Бунда албатта мана шу санъатнинг з^адисини ол- 
ган устозим менга кумаклашар эди. От устида чопиб кета 
туриб уц узардим, аммо отган у^им нишонга етиб бормас, 
к;илич сирмашим з^ам кутилган натижани бермасди. Шунда 
устозим мени овутиб: «Сен з^али ёшсан, мушакларинг ба^ув- 
ват эмас. ?^али усиб улгаясан, тананг кучга тулади - ушанда 
у^ни бехато узо^ масофага отадиган буласан», - дерди.
Уша куни з^ам яйловда ва^тни худди шу зайл утказдим. 
Куннинг иккинчи ярмида ^ош ^орайгунга ^адар от миниб


цилич уйнатиш, 
узиш, найза отиш маннутри билан маш- 
гул булдим. Уйга ^айтгач ов^атланиб, хуфтон намозини 
адо этгач ухлашга ётдим.
Эртаси куни мадрасада устозим мендан, «Ёсин» сураси­
ни айтиб беришимни суради. Ёдимда эди, бошдан-оё^ ёддан 
у^иб бердим. Устозим яна мени олцишлаб, уч карра офа- 
рин айтди.
Шайх Шамсиддин цул остида та^сил ола бошлаганим- 
нинг учинчи йили мен 1^уръонни батамом ёд олган эдим. 
Устозим шу муносабат билан ша^арнинг илмли кишилари- 
ни анжуманга чацирди. Турган гапки бу йигинга отам ^ам 
таклиф ^илинган эди. Ча^ирилган барча ме^монлар тупла- 
ниб булгач, шайх уларга юзланиб: «Узингиз амин булинг ва 
синаб куринг-чи, Темур 1^уръонни ^а^и^атдан ^ам узлаш- 
тирдимикин?» - деди. Иштирокчилардан учта олим киши 
1^уръони каримдан учта суранинг номини айтиб, уни ^иро- 
ат цилишимни сурашди. Баланд овозда оятларни ^ироат 
цилдим. Барча ^ойил цолди. Олцишлашди ва мана шу йи- 
гинда, барча бир овоздан менга «^офиз» (1^уръонни ёддан 
у^увчи) унвонини беришди.
Анжуман тугаб, йигилганлар тар^агач Шайх Шамсид­
дин отамни ^узурига чорлаб, хайр-маъзур ^илди: «Мен ни- 
маики билсам углингизга ургатдим. Бундан буён энди уни 
бошца бир устоз та^силига беринг, токи у фарзандингизга 
дунёвий ва диний билимларни яна-да чу^урро^ ургатиш ба- 
робарида, ^аётнинг сир-асрорларини ^ам ургатсин», - деди.
Отам Шайх Шамсиддин мактабини муваффа^иятли якун- 
лаганим муносабати билан, унга бир от ва хачир совга 
1
$илди. Бир неча кун утиб, мени Абдулла К^утб та^сил бера- 
ётган мадрасага олиб бориб ^уйди. Айтишим жоиз, Абдул­
ла 1^утб илмда беназир, юриш-туришда бе^иёс салобатли 
киши эди. Ш а^арнинг казо-казолари уз фарзандларини 
унинг сабогига беришарди. Уша кезлари мен тез улгайиб, 
жисмонан такомилга эришиб бормо^да эдим. Ёшим ун 
туртга тулиб, таищи куринишим биб-бинойи, хушбичим йи- 
гитча булиб кузга ташлана бошлагандим.
Ёшим ун олтига тулди. Жанг санъатини шунчалар узлаш- 
тирдимки, тенгдошларимдан бирортаси ^ам кураш, уц отиш


мусоба^аларида менга тенглаша олмасди. Мушакларим шу 
1
$адар кучга тулган эдики, агар осмонга ^арата у^ узсам, у 
булутлар орасида куринмай кетар, орадан анча ва^т утиб 
^айтиб тушар эди. Огир вазнли куплаб курашчилардан ка­
мина эпчиллигим билан ажралиб турардим. Мен з^ар бора- 
да боищалардан устун булишга, улар бажариши мушкул 
булган машцларни бажаришга з^аракат ^илар эдим. Шун­
дай мапщлардан бири - учта отни ёнма-ён чоптириб бири- 
дан иккинчисига сакраб минишни маши; ^илардим.
Отларимиз яйловда утлаб юрган кезлари уларни та^а- 
лаш зарурати йу^ эди. Миниш ёки юк ташиш ма^садида 
ша^арга олиб келинганидан сунг, шунга э^тиёж тутпард и. 
Мен бу ишни бировнинг ёрдамисиз танз^о узим бажара олар- 
дим: отнинг туёгини о ё^ ар и м орасидан утказиб, бир ^улим 
билан тутиб турардим-да, бонщаси билан тарани урнашти- 
риб михлар эдим. ^олбуки шу борада тажрибаси бор ки- 
шилардан сурасангиз, мен айтаётган юмуш осон эмаслиги- 
ни ва буни з^ар цандай киши з^ам бажара олмаслигини айти- 
шади.
Менинг севимли машгулотларимдан яиа бири, катта тез- 
лик билан югуриб бораётган отнинг эгаридан тутиб гоз^ у- 
гоз^ бу томонига сакраб оёгимни ерга тегизар-тегизмас яна 
эгарга унгланиб олишдан иборат эди. Бу машгулот кейин- 
чалик жангларда ёвнинг у ^ а р и г а чап бериш учун ас^отди. 
Тугри, бундай ч о т а р и отим з^алок булар, аммо узим омон 
ва бешикаст колар эдим.
Чавандозликдан таш^ари сувда сузиш борасида з^ам ма­
йорат касб этган эдим. Ж ай^ун дарёси М овароунназф 
буйлаб о^иб утади. Ба^ор кезлари у тулиб-тошади, узанига 
сдомай »¡олади. Бир со^илдан иккинчисига сузиб утиш огир- 
лашади, з^атто о^им хавфли туе олади. Мен мана шундай 
вазиятда з^ам ^арама-^арши соз^илга сузиб утардим. Бунинг 
учун эса сувга тушишим билан узимни о^им ихтиёрига топ- 
ширар эдим. У мени о^им буйлаб олиб кетаркан, аста-се- 
кин нариги соз^илга яцинлашиш з^аракатида булар эдим: бу 
з^ол токи соз^илга етмагунимча давом этарди. Турган гапки 
дарёни тугри кесиб утсам, шубз^асиз гар^ булишим тайин 
эди. Шунинг учун з^ам бу уринда а!$л ва тадбир ^уллаш ма^-


садга мувофик^дир. Менинг яна бир машгулотим ёввойи от- 
ларни ушлаш эди. У юр оралаб танланган отнинг буйнига 
ар^он солиш осон иш эмас. Мабодо уни чучитиб юборсанг, 
бутун уюр безовталаниб цочишга тушади. Бу эса айнан тан­
ланган отни зувиб ушлашни цийинлаштиради. Шунинг учун 
^ам аксар ^олларда бу ишга бир кун сарф булади. Мен учун 
эса сано^ли да^и^аларгина кифоя эди. Мен ^еч ^ачон уш- 
ламоцчи булган тулпоримга тугридан-тугри я^инлашмас- 
дим, чунки у менинг режамни пай^амаслиги лозим. Шунинг 
учун ^ам худди бош^а бир отга каманд ташламо^чи булган- 
дек курсатардим узимни: от ^еч нарсадан ^адиксирамай 
^уйгач эса унинг буйнига арцон ташлаб, уюрдан олиб чи- 
1
^ар эдим.
Хуллас, ун олти ёшимда мен барча илмларни узлаштир- 
гандим.
Роппа-роса ун олтига тулган куним отам мени аждодла- 
римиз мозорига олиб борди ва ^абристонга туташ масжид 
биносини курсатиб деди: «Мана шу мозорда ётган барча 
аждодларимиз исломга эъти^од ^уйган кишилар булишган. 
Сен ^ам шу динга цойим булгин ва ёдингда тут: дунёдаги 
динлар ичида Алло^нинг расули Мухаммад мустафо (с.а.в.) 
олиб келган диндан афзали йуц. Зеро, баъзи динларда дунё- 
вий масалаларга катта эътибор ^аратилгани ^олда, охират 
масалаларига кам урин берилган. Айрим динларда эса бу- 
нинг акси. Ислом динида эса ^ар икки масалага баробар 
^аралади. Хо^лардимки, ^еч ^ачон исломдан чалгима, ула- 
моларга доимо ^урматда бул. Олимлар су^батида булиб, дин 
ва дунёвий масаларда сухбатлашишни одат к;ил. Имконинг 
етса масжид ва мадрасалар ^ур, уларни жи^озла - мулкинг- 
дан бир кисмини, бисотингнинг бир улушини уларга ^адя 
1^ил!
Углим, эсингда тут: куз олдингда жилва ^илиб турган бу 
дунё худди олтин жомга ухшайди. Биро^ унинг ичи за^ар- 
ли илон ва чаёнлар билан тула. Бу жомдан илонларнинг ча- 
^иши-ю, чаёнларнинг ниш санчишидан бош^а нарса кутиб 
булмайди. Унга кунгил берма! Ф а^ат ортидан эзгу амал- 
лар, хайрли ишларни ^олдирган инсонларга мартов бор, 
мангуликка дахлдор булади улар».


Уша куни отамга Му^аммаднинг (с.а.в.) динида цойим 
туришликка ва умр буйи яхши, эзгу амаллар билан ^аётим- 
ни зийнатлашга - имконим булса масжидлар цуришга, оли- 
му уламоларни ^адрлашга суз бердим.
Шундан сунг отам менинг бошимни икки цилмоцчи эка­
нини билдириб: «Углим, ёшинг ун олтида булса ^ам йигир- 
ма ёшли йигитга ухшайсан. Буйинг баланд, елкаларинг кенг, 
билакларинг ба^уват - сирасини айтганда уйланиш ва^тинг 
етди, зеро, авлодимиз давом этиши керак», - деди. Унга жа- 
вобан ^али уйланмоцчи эмаслигимни билдирдим.
- Нега? Шундай баркамол йигит намотки уйланишни 
истамаса - бунинг жиддий сабаби булиши керак-ку! - деб 

Download 0,78 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish