Alohida individ, motivohiyatan yaxlit ijtimotivoiy-axloqiy olamotiv. U oʻzida inson motivohiyatini, uning motivavjudot sifatidagi qadriyatini motivujassamotiv etadi

Hukmlarning  turlari.  Predikatning  mazmuniga  qarab  hukm  turlari.  Ular   quyidagilardan  iborat: atributiv  hukmlar,  mavjudlik  hukmlari  va  munosabat  hukmlari.  Atributiv  hukmlarda  predikat  biror xususiyatning predmetga xosligi yoki xos emasligi aniq, qat’iy qilib ko‘rsatiladi. SHuning uchun atributiv hukmlarni  qat’iy          hukmlar  ham  deb  yuritamiz.    Masalan,      «mustaqillik  davr  talabidir».  Mavjudlik hukmlarida predikat biror predmet va hodisaning mavjud yoki mavjud emasligini bildiradi. Masalan, «TMI da Soliq fakulteti bor». Munosabat hukm- larida predmetning biror jihatdan munosabati ko‘rsatiladi. Masalan, «Matematik mantiq klassik mantiqqa qaraganda yoshroqdir». 
Xulosa: qadamlar mulohaza yuritish, dan harakatlanmoqda binolar ga mantiqiy natijalar; etimologik jihatdan so'z xulosa qilish "oldinga siljitish" degan ma'noni anglatadi. Xulosa nazariy jihatdan an'anaviy ravishda bo'linadi chegirma va induksiya, Evropada hech bo'lmaganda yuzaga keladigan farq Aristotel (Miloddan avvalgi 300-yillar). Chegirma - bu xulosa hosil qilish mantiqiy xulosalar ma'lum bo'lgan yoki taxmin qilingan binolardan to'g'ri, bilan haqiqiy xulosa chiqarish qonunlari o'rganilmoqda mantiq. Induksiya - bu xulosa xususan binolar a universal xulosa. Uchinchi xulosa turi ba'zida, xususan, farqlanadi Charlz Sanders Peirs, qarama-qarshi o'g'irlash induksiyadan. Har xil sohalarda xulosalar amalda qanday bajarilishini o'rganishadi. Inson xulosasi (ya'ni odamlar qanday xulosa qilishlari) an'anaviy ravishda mantiq, argumentatsiya tadqiqotlari va kognitiv psixologiya; sun'iy intellekt tadqiqotchilar inson xulosasini taqlid qilish uchun avtomatlashtirilgan xulosa chiqarish tizimlarini ishlab chiqadilar. Statistik xulosa noaniqlik mavjud bo'lganda xulosalar chiqarish uchun matematikadan foydalanadi. Bu aniq holat sifatida noaniqlikning yo'qligi bilan deterministik fikrlashni umumlashtiradi. Statistik xulosa tasodifiy o'zgarishlarga duch kelishi mumkin bo'lgan miqdoriy yoki sifat (kategorik) ma'lumotlardan foydalanadi.
Xotira — inʼikos etilgan narsa va hodisalarni yoki oʻtmish tajribalarni esda qoldirish va zarur boʻlganda tiklashdan iborat psixik jarayon. U nerv sistemasi xususiyatlaridan biri boʻlib, tashqi olam voqealari va organizm reaksiyalari haqidagi axborotni uzoq saqlash hamda uni ong faoliyatida va xulq, xatti harakat doirasida takror tiklash qobiliyatida namoyon boʻladi.

Xotira individning oʻz tajribasida esda olib qolishi, esda saqlashi va keyinchalik uni yana esga tushirishi xotira deb ataladi. Xotira haqidagi dastlabki ilmiy qarashlar Sharq mutafakkirlari va yunon faylasuflari (Aristotel va boshqalar) da uchraydi. Xususan, Forobiy Xotiraga bilishdagi aqliy jarayonning tarkibiy qismi sifatida qarab, Xotirani faqat insonga emas, hayvonga ham xos xususiyat ekanini alohida taʼkidlagan. Xotiraning fiziologik asosi bosh miya yarim sharlari poʻstlogʻining muvaqqat bogʻlanishi (qarang Assotsiatsiya) va ularning keyingi faoliyatidan iborat. Xotira kulami, axborotlarning uzoq vaqt va mustaxkam saklanishi, shuningdek, muhitdagi murakkab signallarni idrok etish va adekvat reaksiyalarda ishlab chikish bosh miya nerv hujayralari (neyronlar) sonining koʻpayib borishi hamda uning strukturasi murakkablashuvi jarayonida oʻsib boradi. Fiziologik tadqiqotlarda qisqa va uzoq muddatli Xotiralar qayd etilgan.