Alisher navoiy nom idagi samarqand davlat um versiteti a bdu r ash id a b d u r a h m o n o V

QA D IM G I TUR К I Y A DA ВI YO TNING JA NR
XU S US IY A TLAR1
S o ‘z s a n ’a tin in g d a s tla b k i ja n r l a r i in s o n n in g n u tq
m a d a n iy a ti rivojlanishi bilan tu g ‘ilgan. D em ak, turkiy 
x alq lar a d a b iy o tin in g tarixi ju d a qadim iy b o ‘lganidek, 
adabiy janrlarining tu g ‘ilishi va shakllanish jarayoni ham 
uzoq tarixga ega. Badiiy adabiyotning har bir shakli m a ’lum 
bir ja n r asosida yuzaga kelisbi qonuniyatdir. Bas, shunday 
ek an , tu rk iy x a lq la rn in g islo m g ach a b o 'lg a n d a v rd ag i 
ad abiyotida h am ran g -baran g ja n r va vazn xususiyatlari 
mavjud. Turkiy xalqlar og'zaki ijodiga islomdan s o ‘nggi 
yoki hozirgi davrda adabiyotshunoslikda mavjud atam alar 
bilan yondashish m aqsadga muvofiq emas. Chunki bugungi 
adabiyotshunoslikdagi mavjud jan r, shakl h am da vaznni 
q a d im g i tu r k iy a d a b i y o t d a n izlash yoki hozirgi d a v r 
a t a m a l a r i b il a n n o m l a s h m a s a l a n i n g m o h i y a t i n i
m urakkablashtiradi.
0 ‘zbck adabiyoti tarixining qadimgi davrlari yoki eng 
qadimgi adabiy yodgorliklarini o ‘rganishga b ag ‘ishlangan 
d a r s l i k va q o ‘l l a n m a l a r d a , s h u n i n g d e k , b o s h q a
t a d q i q o t l a r d a ham « m aq o l» . «m arsiya». « m u n o z a ra » , 
«afsona», «asotir», «rivoyat» kabi ja n rlar t o ‘g ‘risida so ‘z 
yuritiladi. Aslida bu adabiy atamalar arab tili mahsuli bo'lib, 
bu t u s h u n c h a l a r tu r k i y x a l q la r n in g a d a b i y - m a d a n i y
hayolida islomdan s o ‘nggi davrlarda yuzaga kelgan. Lekin 
q a d i m g i t u r k i y a d a b i y o t d a y u q o r i d a g i a t a m a l a r n i
ifo d alay d ig a n tu rk iy tildagi s o ‘z, ib o ra la r m a v ju d edi. 
Demak, har bir davrningadabiyotidagi janrlar yoki vaznlari 
o ‘rg an ilg an d a shu d av rga xos ata m a la rd a n foydalanish 
ilmiy-amaliy aham iyatga ega.
324

---

Qadimgi turkiy xalqlar og'zaki ijodining ja n r va vazn 
x u su siy atlarin i an iq la s h h a m d a ad a b iy a ta m a sifatid a 
nomlashga asos bo'ladigan m an b alar mavjuddir. M ah m u d 
Koshg‘ariyning «Dcvonu lug‘otit turk» kitobidagi adabiy 
atam alar ham da ayrim adabiy janrlarning nomini ifodalashi 
mumkin b o ‘lgan so'zlar, qadimgi tosh va yozma bitiklar, 
sh u n in g d e k , q ad im g i tu rk iy x a lq la r o g ‘zaki ijod id ag i 
m a z m u n , g ‘o y a h a m d a o b r a z la r n in g tadrijiy tak o m ili 
natijasi: Yusuf Xos Hojibning « Q utadg‘u bilig» dostonidagi 
ayrim tasvir va atam alar mavzuni yoritishga xizmat qiladi.
Q a d im g i tu r k i y x a l q l a r o g ' z a k i i j o d i n i n g j a n r
xususiyatlarini o 'rganish mavzusi adabiyotshunosligimizda 
qisman b o ‘lsa-da yoritilgan. Bu sohaning ilk tadqiqotchisi 
ham M a h m u d Q o sh g ‘ariydir. Bizning zam o n am izd a bu 
masalada akademik B.Valixo‘jayev, professor B .To‘xliyev, 
N .R ah m o n o v va boshqalarning e’tiborga loyiq qarashlari 
mavjud. Quyidagi izlanishlar ham bu mavzuni yoritishga 
k o ‘maklashadi, degan fikrdamiz.
BILIG
«Dcvonu lug’otit turk»da bilig so'ziga «bilim», «hikmat» 
va «aql» deb izoh berilgan (1., 367-bet). 
Bilga 
h ikm at 
aytuvchi, h ik m atsh u no s, oqil, d o n o . aqlli, olim kishiga 
n is b a ta n q o 'l l a n a d i . D e m a k , bilig 
h ik m a t m a ’lum 
m a ’n o d a hozirgi o ‘zbek tili lu g ‘at bo y lig id ag i 
maqol
janrining mazmunini ifodalaydi. M aqolda xalqning, ijtimoiy 
ta b a q a yoki guruhning dunyoqarashi, hayotda to 'plagan 
tajribalari, kuzatishlari ifodalanadi. Qadimgi turkiylarning 
bilgalari aytgan biliglar ham shunday xususiyatga egadir.
«Devonu lug‘otit turk»da biliglardan k o ‘plab nam unalar 
keltirilgan.