Алиф, лам, мим. Ҳуруфи муқаттаъа, яъни узуқ ҳарфлар Қуръони Каримнинг 29 сураси бошланишида келган. Олтита сурада эса айнан «алиф, лам, мим»

Одамларнинг эси пастлари: «Нима буларни қиблаларидан юз ўгиртирди?» дейишади. «Машриқ ва Мағриб Аллоҳники, Ўзи хоҳлаганларни тўғри йўлга бошлайди», денглар.

Шу тариқа сизларни бошқа одамларга гувоҳ бўлишингиз ва Пайғамбар сизларга гувоҳ бўлиши учун яхши бир уммат қилдик. (Эй Муҳаммад,) сиз юзланган қиблани ким Пайғамбарга эргашиши-ю, ким ортига ўгирилиб кетишини билиш учун қилгандик. Бу гарчи Аллоҳ ҳидоятга бошлаганлардан бошқаларга оғир бўлса ҳам. Аллоҳ иймонларингизни зое қилувчи эмас, Аллоҳ, ҳақиқатан, одамларга меҳрибон ва раҳмлидир.

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Мадинага келгач, ўн етти ой Байтул-Мақдис (Қуддуси шариф)га юзланиб намоз ўқидилар. Кейин шарафли Каъба томон ўгирилишга амр бўлди. Шу хусусда яҳудийлар ва баъзи иймони суст мусулмонлар томонидан бўладиган эътирозни Аллоҳ таоло олдиндан баён қилиб жавобини берадики, Машриқ ҳам, Мағриб ҳам Ўзининг мулкидир, ҳозиргача у тарафга юзланишни буюрган Аллоҳ энди бу тарафга қараб ибодат қилишни амр қилмоқда. Йўналиши ўзгарса ҳам, ибодат Аллоҳ таолонинг Ўзигадир. Асли қибланинг ўзи ҳозиргисидир, бу борада баҳс-эътирозлар беҳудадир. Аввал ўқилган намозлар зое бўлмайди, бу ҳолат туфайли ҳақиқий ҳидоятдагилар маълум бўлди. Бу уммат бошқа барча умматлардан фазилатлидир, чунки пайғамбарлари Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳамма набийлардан афзалдирлар.

1. 
   Юзингизни осмонга қаратганингизни кўриб турибмиз. Энди ўзингиз рози бўлган қиблага юзлантирамиз. Юзингизни Масжидул-Ҳаром тарафга буринг! Қаерда бўлсангизлар ҳам юзларингизни у томонга буринглар! Китоб берилганлар бунинг Парвардигорларидан келган Ҳақ эканини билишади ва Аллоҳ уларнинг қилмишларидан ғофил эмасдир.
   

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам муборак юзларини ҳамиша осмон тарафга қаратиб, ҳукмга мунтазир турар эдилар ва қибланинг Каъбага бўлишини кутиб юрардилар. У Зотнинг истакларига мувофиқ ҳукм келиб, шарафли Каъба то қиёматгача мусулмонларга қибла бўлиб қолди.

1. 
   Агар Китоб берилганларга барча далилларни келтирсангиз ҳам, улар қиблангизга юзланишмайди, сиз ҳам улар қибласини қабул қилмайсиз ва уларнинг баъзиси бошқасининг қибласини қабул қилмайди. Агар ўзингизга келган ваҳийдан кейин ҳам уларнинг хоҳишларига эргашсангиз, унда, албатта, золимлардан бўлиб қоласиз.
   
2.