Актуальные научные исследования в современном мире iscience. In. Ua

«MODERN SCIENTIFIC CHALLENGES AND TRENDS»
 
SCIENCECENTRUM.PL 
ISSUE 3 
ISBN 978-83-949403-3-1 
12
В современной научной педагогической и психологической литературе 
изучению творчества, креативности и творческого мышления уделяется 
довольно большое внимание. Однако в ней прослеживается отсутствие 
согласованности в понимании различными исследователями смысла, 
определения, 
а 
также 
методик 
диагностики 
и 
развития 
этих 
психологопедагогических категорий. Между тем история изучения данного 
вопроса насчитывает уже не одно столетие [1]. 
Этой проблемой занимались еще античные философы (Гераклит, 
Демокрит, Платон), выдвигая весьма прогрессивные для того времени идеи. 
Интересна, например, идея Платона, в чем-то предвосхитившая идею
З. Фрейда, изложенную в учении об эросе. Платон представляет, что 
человеческое творчество есть только момент в достижении высшего, 
доступного человеку«умного» созерцания. Так, стремление к творчеству он 
сопоставляет со стремлением к рождению, и делает вывод, что и то и другое - 
разные виды одержимости, именуемые им как «Эрос» [3]. 
Так в античном сознании творчество выступает в двух формах: как 
божественное - акт рождения (творения) Космоса, и как человеческое -
искусство, ремесло. В Средневековье создается предпосылка понимания 
творчества как создания чего-то небывалого, уникального и неповторимого. В 
эпоху Возрождения усиливается его антропологическое звучание. Философы 
рационалисты выделили некоторые компоненты творчества. Завершенная 
концепция творчества создается в XVIII веке И. Кантом. Творческой 
деятельностью 
называется 
продуктивная 
способность 
воображения. 
Усиливается предметно-практическое деятельностное видение творчества. 
Структура творческого процесса признается важнейшим моментом структуры 
сознания. Фридрих В. Шеллинг акцентировал внимание на том, что творческая 
способность воображения - есть единство сознательной и бессознательной 
деятельности [5]. 
Одна из первых попыток дать психологический анализ процесса 
решения 
задач 
принадлежит 
ассоциативному 
направлению, 
рассматривающему ассоциацию идей и образов как основной механизм 
интеллектуальной деятельности. Однако ассоциативная психология оказалась 
не в состоянии объяснить закономерности процесса сознательного мышления 
и, в частности, творческого мышления [10].