Ako stratil som ja, nieto väčšina moslimov na západe, ktorí nemajú prístup k týmto znalostiam

"Tí, ktorí uverili a sťahovali zo svojich domovov a bojovali na chodníku božie,

a tí, ktorí ich chránené a pomohol im, že sú naozaj veriaci.

Ich musí byť odpustenie a veľkorysé ustanovenia. "

Korán 8:74

Štedrosť Ansar bol rozšírený a to nebolo dlho predtým, než Muhajirin usadil sa do svojho nového života. Pocit bratstva vytvoril úprimný cit pre seba a duch nesebeckosti stal podaná hlboko vo svojich srdciach. Abu Bakr nastaviť obchodné obchodovanietkaniny a Omar sa na obchodovanie, ktoré ho vzal tak ďaleko, ako je Irán, že niektoré z ostatných obchodovaných v menšom meradle. Avšak, oni zostali chudobní.

THE suff

Medzi Ansar a Muhajirin boli tí, ktorí žili na vyvýšenej podlahy v komunálnej oblasti susediacej s mešitu známy ako "As-HAB al suff".

Tieto Spoločníci zriedka sa obchodu alebo chovu, a keď už to bolo len ako prostriedok k dosiahnutiu cieľa. Namiesto toho radšej venovať svoj život modlitbe a duchovnej disciplíny pod vedením Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Títo ľudia nemali ani ženy, ani deti, alemanželstvo nebolo zakázané na ne ako mnísi kresťanstva.

Suff, lepšie známy ako Sufi, uspokojili sa s najnutnejšie života; ako prostriedok pomoci by tiež byť videný zhromažďovanie zväzky palivového dreva a predávať to, aby sa uživiť seba a svojich spoločníkov. Boli veľmi chudobní a nikto nemohol dovoliť z dvoch odevov, namiesto tohoby mať jediný kus látky upevnený na krku, že dosiahnuté trochu nad kolenom. Kedykoľvek sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dostal charitatívne dar potravín, by sa rozdeliť to medzi nimi a podporovať svojich stúpencov kŕmiť, však Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)nikdy neprijal charitu pre seba, zatiaľ čo on by prijímať dary.

Mnohí z nich boli časy, že suff nejedol na dvoch po sebe idúcich dňoch. Z dôvodu ich nedostatku potravy niektorí by počas modlitieb, ktorá bola dôvodom pre odporcov islamu k výsmechu a odsúdil ich hovoriť, že oni boli jeden epileptický alebo iný šialený omdlie.

Suff rovnako ako ďalšie spoločníci boli požehnaní pri mnohých príležitostiach a zázračne nasýtil skrze požehnanie prosbu proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Z týchto príležitostiach bolo v čase, keď sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nazýva suff spoločne relé najesť z jednej misky jedla cez ktorú sa prosil. Každý z suff, a tam bolo veľa, jedli, kým neboli úplne spokojní a po tom všetkom sa vľavo, rovnaké množstvo jedla, ktoré boli prvýkrát slúžil zostal na doske.

ABU Hurairah, SUFI, GRAND MUHADITH

Abu Hurairah bol stálym spoločníkom Proroka (salla Alláhu Aliho bol salam) a žil v štvrti susediace mešity. Bude počúvať pozorne každé slovo proroka (salla Alláhu Aliho bol salam) povedal, ale jedného dňa išiel do Alahovho posla (salla Alláhu Aliho bol salámou)a povedal: "Počul som mnoho vašich výrokov, ale nepamätám si ich všetky." Načo Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou) mu povedal, aby rozšíril svoj plášť, a to urobil a Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) pohyboval rukami nad ním, ako by bol jeho vyplnenie s niečím a potom povedal,ho zabaliť rúcho okolo neho. Od tejto chvíle Abu Hurairah bol požehnaný mať najviac vynikajúcu pamäť a nikdy nezabudol nič, čo počul Proroka (salla Alláhu Aliho bol salam) povedal.

To je cez Abu Hurairah, že sme požehnaní dostávať toľko prorockých citátov známych ako Hadith.

Keď spýtal sa prečo on nevzal do obchodu alebo inej profesie, Abu Hurairah informoval svojho anketára, že on bol príliš obsadené počúvania Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a radšej zostať v jeho spoločnosti.

Abu Hurairah hlásených 46 Hadísa sám a cez 5000 Hadith sa ním hlásené v kombinácii s inými druhmi.

Na rozdiel od svojho syna Abu Hurayah matka nebola prijali islam, a to bolo veľmi znepokojujúce pre neho, tak on išiel do nej jeden deň a snažil opäť sa ju presvedčiť, ale ona sa bránila a povedala niečo nepríjemné o Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salam), ktoré hlboko rozrušený Abu Hurairah.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) videl Abu Hurairah plač, keď sa opýtal, čo ho trápi, načo ho neochotne povedal, čo sa stalo, a spýtal sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), aby pokorne pre jeho matku, načo on prosil "Ó Alláhu, sprievodca matka AbuHurairah ku chodníku priame. "

Neskôr toho dňa, Abu Hurairah šiel navštíviť svoju matku a ako sa blížil jej domov spoznala jeho kroky a zavolal na neho požiadala ho, aby počkal vonku za minútu. Kým čakal, začul zvuk špliechanie vody a niekoľko minút neskôr, po tom, čo sa obliekol, ona sa otvoriladvere a povedal: "Vydávam svedectvo, že nie je boha okrem Alaha a Mohamed je jeho prorok." Vzala hlavné kúpeľ čistenie pred prijatím islamu.

Abu Hurairah znamená "otec mačiatko" a dostal toto roztomilé meno na účet mačiatko sa spriatelil, že by sa stočiť do klbka a spí v rukáve košele.

$ KAPITOLA 53 KÓDEX islamského bratstva

Nová spoločnosť sa objavil, a Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) napísal dokument pre Muhajirin a Ansar, ktorá by viesť je na správnej ceste v ich každodenných záležitostí. Napísal:

V mene Alaha, najviac dobročinný, Súcitný.

Jedná sa o dokument z Mohameda, Alahovho posla, ktorý sa týka Muhajirin a Ansar a tí, ktorí nasledujú a snažia sa s nimi.

1. Sú ako jeden národ.

2. Muhajirin z Koraysh je riadiť svoje tresty medzi sebou a Ansar sú to isté so svojimi ľuďmi. Sú ako rukojemníkov svojich zajatcov s láskavosťou a posudzovať ľudí sa spravodlivosti.

3. Veriaci nesmie zdržať šetrní, alebo platiť výkupné, alebo platiť trest tých, ktorí sú zaťažené dlhmi alebo ochudobnený mnohými deťmi.

4. Veriaci sa spojili proti tým, ktorí prestupujú z nich, alebo tých, ktorí hľadajú nespravodlivosť, hriech alebo korupcie medzi veriacimi.

4.1 Ak je mladý človek veriaci na scestie, musia všetci veriaci štát ako jeden proti mladému človeku, ktorý sa vydal na scestie.

5. Žiadny veriaci musí byť usmrtený ako výkupné za neveriacich.

6. Žiadny neveriaci musí byť poskytnutá pomoc na veriacich

7. Práva Alaha majú prijať. Ak je aspoň stojí medzi veriacimi dáva imunitu proti osobe, ktorá imunita má byť neslúži.
8. Židia, ktorí sa spojiť sa s nami musí byť podporované a majú dobré vzťahy. Žiadny majú byť poškodené, ani sme na stranu proti nim.

9. Veriaci sú jednotní v ochrane krvi seba v ceste Božej.

10. Žiadna neveriaci budú môcť vziať bohatstvo či dušu Koraysh ani sa zasiahnuť medzi veriacimi a Koraysh.

11. Každý veriaci, ktorý zabije iného veriaceho má byť odovzdaný zosnulého opatrovníka, ak opatrovník vzdá trest.

11.1 Veriaci sú zjednotené proti vrahovi a to je nezákonné, aby mohli byť inak.

12. Je nezákonné, aby každý veriaci k podpore alebo dom ten, kto zmení princípy islamu. Každý, kto to robí, môže prekliatie a hnev Boží s ním v deň súdu, v ktorom budú žiadny výkupné prijal od neho, ani na výmenu.

13. Všetko, čo sa líšia na základe má byť vrátený k Alahovi a rozsudok Jeho proroka.

Tým Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) založená piliere novej spoločnosti a vzdelaný spoločníkov na princípoch islamu. Učil ich, ako by mali používať vodu aby sa očistili, než ponúka ich modlitbu a ako očistiť seba s vodou pomocou ľavej rukypotom, čo uľavilo sa. On tiež učil vzájomne sa povzbudzovať robiť dobré skutky a podporiť chvályhodné správania. Učil ich cnosti poslušnosti Boha a posla Jeho a povedal im o veľké odmeny, ktoré dostanú nielen v tomto živote, ale skôr na onom svete.

Z etického kódexu učil jeho spoločníci, bolo, že by sa mala rozšíriť pozdravy mieru medzi sebou, a to aj v prípade, že sa navzájom nepoznajú. Pre zabezpečenie potravín pre potrebné, udržiavať rodinné väzby, a modliť sa v noci, keď ostatní spia.

Povedal im, že moslim je ten, z ktorého jazyka a ručné ostatné moslimovia sú bezpečné, a že žiadny z nich by bol naozajstný veriaci, kým miluje svojho brata ten, ktorý miluje sám za seba.

Povedal im, že moslim je bratom inému moslimovi a že by ani utláčať ho ani nechať ho. Povedal im, že každý, kto odoberie svetské smútok z iného veriaceho Boh odstráni jeden z jeho v deň súdu, a to v deň posledného súdu, Boh bude chrániťmoslim, ktorý chráni ďalšie.

Varoval, že k zneužívaniu moslima je nehoráznosť, zatiaľ čo boj proti nemu je nedôvera. On povzbudil rozdávanie milodarov a rozprával o mnohých aspektoch lásky a to prostredníctvom charitatívnej hriechy sú zničené, rovnako ako voda hasí oheň. Pokiaľ ide o jeden z aspektov charity povedal svojim spoločníkomže aj odstránenie niečo od cesty, ktorá by mohla poškodiť osobu je charita. Radil im odvrátiť-off oheň tým, že dobročinnosť, aj keď to bolo len za pol deň, a ak to nie je možné povedať, vľúdne slovo.

Keď to prišlo k susedským vzťahom, povedal, že moslim nie je dokonalý veriaci, ktorý ide do postele s vedomím jeho sused má hlad. Tiež im povedal, milosrdenstvo k ľuďom na zemi, moslimské a nemoslimské rovnako tak, že Alah zmiluj sa nad nimi v raji.

Hovoril o ochudobnený a povedal svojim spoločníkom, že tým, že moslim, ktorý nemal oblečenie, ktoré by sa zobraziť jedna z odevov z raja. Pokiaľ ide o kŕmenie hladné moslima im povedal, že na základe jeho kŕmenie by byť poskytnutá odmena v raji a že Boh im poskytneso špeciálnym drinkom v raji, keď poskytujú smäd moslima s vodou.

Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) hovoril s nimi o bratstvo, hovorí, že puto bratstva medzi dvoma moslimami je ako súčasť steny, jedna časť posilňuje druhej. Učil je, že ani nebezpečný ani závidieť navzájom a že v prípade nezhody medzidvaja moslimovia nesmú opustiť seba viac ako tri dni.

Hovoril tiež o výhodách a prednostiach uctievať Boha s jeho odmenou a bude citovať verše z Koránu k podpore jeho učenie a informoval ich ich povinností, ako aj ich povinnosť odovzdať posolstvo islamu nemoslimom.

Tieto i ďalšie etické vlastnosti mali tvoriť základ novej spoločnosti, ktorá sa ukázala bezpochyby byť najviac obdivuhodné, čestný, poslušný a oddaný zo spoločnosti na Alaha a jeho Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou) svet kedy poznal nie éra, ktorá nasledovala, možno držať sviečkuna svetle kôlni cez Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) na svojich spoločníkov, môže Alah potešený s nimi.

$ KAPITOLA 54 Židov z Mediny

Mnoho Židov vzal na veštenie a čarodejníctvo. Oni vynikal v umení obchode a následne sa podarilo riadiť obchodnú arénu obilnín, dáta, víno a oblečenie a vymáha nespravodlivú cena od Arabov. Úžera bola bežná prax. Oni požičal peniaze na arabskom hierarchiu tak,že by mohli plytvať na frivolná veci a žoldnierskych básnikov a ako ručiteľ, ktoré požadovali, aby sa zaviazali svoju úrodnú pôdu, ktorá sa veľmi často prijatá kvôli arabskej neschopnosti splácať úver.

Bolo to v ich záujme, aby dve hlavné arabské kmene AWS a Khazraj zostal nepriateľský k sebe, a tak sa somár semená sváru medzi nimi tankovania kmene s úvermi, ktoré budú použité na nákup zbraní. Výsledok bol, že kmene boli neustále na každom iný je hrdloŽidovský kmeň Kaynuka spojený s pokolenia Khazraj a pokolenie An-an-Nadir a Krayzah spojeneckej pokolenia AWS.

Avšak teraz, že Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho bol salámou) dorazil a kmene boli priateľské navzájom cez ich islamskej lepenie, Židia stratili kontrolu, a to bol nenávistný zvrat udalostí k nim a oni správali skvele nepriateľstvo k Prorokovi (Salla AllahAliho bol salámou) a islam, aj keď v prvých dňoch sa im podarilo utajiť svoje najvnútornejšie pocity.

PROPHET Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), DIPLOMAT

Hoci väčšina Židov v Medine odmietol prijať Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) ako proroka, ale vedel, že aj keď je to odporný im, že je to v ich najlepšom záujme, aby sa spojili s ním, ako sa stal najviac vplyvná osoba v Medine. A tak išli k nemu,bez nátlaku, a písomná zmluva bola spísaná, ktoré obe strany prisľúbili, že by sa dodržiavať.

Zmluva spravodlivo výhody ako pre moslimské a Žida. Medzi zmluvnými článkov bolo, že nebolo možné zabrániť, aby aj naďalej vyznávať svoje náboženstvo.

Ich výdavky boli ich, a moslimovia boli zodpovední za svoje vlastné náklady.

Bolo tiež dohodnuté, že v prípade, že moslimovia boli napadnutí potom prídu na pomoc. Ak moslim alebo žid boli poškodené, potom poškodila strana dostane podporu oboch moslimami a Židmi.

Bolo tiež dohodnuté, že v prípade vojny by bojovať ako jedna strana proti pohanom, a že náklady budú zdieľané proporcionálne. Bolo tiež dohodnuté, že ani moslim, ani Žid by uzavrieť samostatnú mierovej zmluvy za chrbtom druhého.

Bolo dohodnuté, že obchod s Koraysh by mal byť odteraz bojkotovala a že Židia by už požičiavať im svoju podporu.

Židia uznal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) byť obaja spravodlivý a láskavý, tak ochotne súhlasil, že v prípade sporu by mala vzniknúť medzi moslimskou a Žida, by sa rozhodujú o neho. Jedného dňa, moslim myslí, že bude mať podporu svojich kolegov moslimov, využilŽida. Táto otázka odfotil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Žid získal svoje práva.

Na povrchu vecí, sa zdá byť v harmónii, ale základný odpor Židov ležal spiace v súčasnej dobe. Tam bol tiež príslušníci arabských kmeňov AWS a Khazraj kto povedal, keď boli pozvaní veriť, verili. Avšak oni nie. Pre nich je to jednoducho vecpolitika; niektorí pochybovali posolstvo, zatiaľ čo iní boli pokrytci. To bolo počas tohto obdobia, že Boh zoslal druhú kapitolu z Koránu, v kapitole Cow, v ktorom je podoba tých, ktorí veria, a tí, ktorí neuverili, prejaví.

V nasledujúcich veršoch Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a veriaci boli vedomí toho, že to nebolo vždy tak sa zdalo, že:

"To je (Svätý) Kniha tam, kde nie je pochýb.

Je to návod pre opatrný (zla a pekla).

Kto verí v neviditeľnej a stanoviť (denne) modlitbu;

ktorí trávia z toho, čo sme mu poskytli.

Kto verí v to, čo bolo zoslané vám (Prorok Muhammad)

a to, čo bolo zoslané pred tebou (prorokom Ježiša a Mojžiša),

a pevne verí v večnému životu.

Tie sa riadia ich Pána; to iste je prosperujúce.

Tí, ktorí neuverili, či už je varovať, alebo nie, nebudú veriť.

Boh zapečatil na ich srdce a uší; Ich zrak je sivo

a pre ne je veľký trest.

Existujú niektorí ľudia, ktorí hovoria: "Uverili sme v Boha a v deň súdny,"

Zatiaľ nie sú veriaci. Snažia sa oklamať Boha a tých, ktorí veria,

ale oklamať nikoho okrem seba, keď necíti to.

Tam je choroba v ich srdciach, ktoré Alah sa zvýšila.

Pre nich je trest bolestný, pretože klamať.

Keď sa povie im :, Vari poškodený v krajine "

odpovie: "Sme len reformátorov."

Ale to oni, kto sú zločinci, keď necíti to.

Keď sa povie im: "Verte, as (ostatné) ľudia veria,"

odpovie: "Sme veriť ako blázni veriť?"

Sú to oni, kto sú blázni, keby len vedeli!

Keď sa stretnú tí, ktorí si myslia, že hovoria,

"Aj my sme uverili." Ale keď oni sami so svojimi diablami,

hovoria im "Sledujeme nikoho okrem teba, boli sme len výsmech."

Alah posmievať sa na ne a predĺžiť ich v hriechu, potkne naslepo. "

Korán 2: 2-15

Neskôr v rovnakej kapitole, Allah informoval Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho stúpenci žiarlivo Židov správala k nim:

"Mnoho ľudí Knihy (židia), si prial, aby vás mohol vrátiť ako neveriaci,

potom, čo ste verili, v závisti svojich duší,

Po pravde bola objasnená k nim.

Takže pardon a odpustiť, kým Boh prináša jeho príkaz.

Alah je mocný nad všetkým. "

Korán 2: 109

PROVOCATION

Tam boli medzi tými, ktorí neverili, ľudia, ktorí by sa využiť každú príležitosť, že prišiel ich cestu k spochybňovať proroctvo Mohameda (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Pri jednej takejto príležitosti ťava patriaci k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa stalo blúdiť, načo neveriaci chopili príležitosti vysmievať slovami: "Mohamed tvrdí, že správa prichádza k nemu z neba, ale on nevie, kde je jeho ťava je! " Kedy mu bola vec oznámenáProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) nebol rozhneval a povedal: "Viem len to, čo mi Boh dovolí vedieť. Teraz Urobil to oznámil mi, že jej ohlávka sa stal zamotaný vo vetvách stromu v údolí, ktoré popíšem. " Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) je popísanýúdolia, načo niektoré z jeho spoločníkov uznal údolia, v ktorom ona bola a šiel získať ťavu. Keď došli k doline našli ťavu ohlávka naozaj zamotať do konárov stromu a priniesol ju späť k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou).

THE Výtržník

Medzi židovského kmeňa Kaynuka bol postarší muž menom Sas, syna Kaye známy pre jeho schopnosť vyvolať rozpory. Pred príchodom islamu a proroka príchode do Mediny, kmene AWS a Khazraj bol neustále na seba krku, a preto mnohé konflikty sa odohrávali.Žid sa cítil nesvoj o novo vzniknutej väzby medzi kmeňmi a prial si vidieť koniec k nemu. S týmto cieľom na mysli, že vymyslel plán, ako rozbiť tento novovzniknutý mier.

Pred migráciou Prorokova na Yathrib tam bol ešte jeden konflikt medzi dvoma kmeňmi AWS a Khazraj. V snahe posilniť ich počet, kmeň AWS poslal delegáciu do Mekky získať podporu na Koraysh. Avšak, AWS boli neúspešné, ako považuje za Korayshje rozumnejšie zostať neutrálne vo veci, a nie dlho po konflikt v Bu'ath mal nasledoval.

Oba kmene AWS a Khazraj napísal vášnivú poéziu na počesť svojich bojovníkov vykladať výhody a prednosti ich kmeňa nad druhou. Žid vedel, že mladého muža s veľmi jemnou, provokatívne hlas, ktorý poznal oba tieto kmeňové básne a presvedčil ho, aby ísť a sedieť medzinovozaloženej priateľov a recitovať básne k nim. Výsledok bol presne tak, ako Žid plánu, čoskoro staré vášne sa znovu rozhorela, rany znovu, spomienky oživil, a volanie do zbrane nasledoval.

Vzhľadom k tomu, kmene AWS a Khazraj vydali na cestu do lávy valov mimo Quba bojovať vec von, správy o blížiacom sa porušenie v kľude dosiahol Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou). Spolu s Muhajirin že ponáhľal do lávy mohýl; konflikt sa chystal vybuchnúť, keďProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) až k nim a zavolal na ne vášnivo hovorí: "O moslimovia!" Pokračoval: "Alah, Alah? - By si robiť, čo ste robili v Dní nevedomosti, aj keď som s tebou Boh viedol ťa k islamu, a ctí vám s ňou a zbaví vás vaše pohanských spôsobova ušetrí vás tak neveriacky, a spojil svoje srdce! "Hneď, obe strany si uvedomil, že bolo ľahké obete hrdosti, a tak sa zložili zbrane a schému Žida prišla navnivoč.

Tento jemný príklad okamžitú reakciu na spomínanie na Alaha, poslušnosť Jeho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a zjednocujúcej bratstvo islamu v poľahčujúcou okolnosťou je, že v mnohých prípadoch sa v tento deň a vek, bol bohužiaľ zabudli alebo prehliadli, aSlova Alaha zanedbané alebo dokonca neprihliada. Hovorí:

"Veriaci sú naozaj bratia,

preto, aby veci do poriadku medzi svojimi dvoma bratmi

a bojte sa Boha, takže budete podliehať milosrdenstva. "

Korán 49:10

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) varoval: ". Keď dvaja moslimovia proti sebe s mečmi, a to ako vraha a zavraždil bude v pekle" Spýtal Companion, "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho bol salam) iste, to je len vrah. A čo ten, kto bol zabitý?"Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "Ten druhý bol tiež horlivý, aby zabil svojho spoločníka."

THE Vrchný rabín Yathrib kmeň KAYNUKA

Ben Shalom bol vrchný rabín z pokolenia Kaynuka a tiež najviac informovaný Žida v Medine. Už sa naučil proroka učenie od obchodníkov vracajúcich sa z Mekky a bol na pochybách, že to bol on, prorokoval v písmach, pre jeho správy, opis a okolnostipresne zodpovedali tým, ktoré sa naučil naspamäť. Avšak, on rozhodol sa skryť svoje presvedčenie, kým mal možnosť stretnúť sa s ním.

Doba rok bol vo chvíli, keď palmy potrebné tendencií v tetinu záhrade, tak vyliezol na vrchol jedného z nich a pustil sa do jeho práce. Ako sa zamestnával sám mužov od detí Amr, syn Auf prišiel niesť správu, že muž Arabi nazývajú Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou) dosiahol Quba a tam zostať.

K veľkému prekvapeniu jeho teta Khalida, ktorý sedel pod stromom, Ben Shalom bola tak nadšená, že zvolal: "Alah je veľký!" a zliezol dole na strom. Jeho teta bola prekvapená jeho bujným výbuch a povedal: "Naozaj, nemohli ste robili toľko kriku, ak ste počul, že Mojžiš,syn Imran prišiel! "Ben Shalom odpovedal:" Moja teta, on je brat Mojžiša a obhajuje svoje náboženstvo, on bol poslaný s rovnakým poslaním! "Jeho teta sa spýtal, či si naozaj myslí, že tento muž by mohol byť dlhý očakávaný prorok, načo jej povedal, že má absolútne žiadnych pochýbže bol u všetkých značiek boli splnené v ňom.

Bez ďalšieho váhania, Ben Shalom šiel Quba splniť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a prijal islam brať meno Abdullah - ctiteľ Božej. Po svojom návrate do Mediny, prehovoril k svojej rodine, a povzbudil ich, aby prijali islam. Avšak, on ukrytý jeho konverziu zjeho kolegovia Židia na dlhšie, keď sa predpokladá negatívne reakcie.

Abdullah bol vždy príkladnou postavou svojej komunite a vedel, ako svoje silné a slabé stránky. Mal na mnohých príležitostiach, hovoria proroctvá a povedal svojmu zhromaždeniu, že jeho čas je blízko po ruke. Avšak, on vedel, že to bude ťažké pre všetkých, ale pokorným zmieriť s tým, žeproroctvo bola prijatá od Židov, ale dúfal, že prostredníctvom svojho príkladu, že by mu veril a prijímam proroka Mohameda (salla Alláhu Aliho wa salámou). On tiež spoznal, že kedysi jeho premena sa stal známym, že by s najväčšou pravdepodobnosťou byť vypovedaná jeho bývalých kolegov, ktorí v dôsledku,by už predniesť dobré slovo o ňom. Tak, v týždňoch, ktoré nasledovali po tom, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dosiahol Medina, navštívil ho a požiadal ho, aby volať ďalšie rabínmi a vodcu svojho kmeňa dohromady a spýtajte sa ich na ich názor na neho, a nie ako vec sebaúctyale ako vec expozície.

Pozvánky boli dodané a rabíni a kmeňoví vodcovia prijatý. Keď prišiel čas, Abdullah Ben Shalom skryté sa v Prorokova domu a očakával ich príchod. Pri ich príchode, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) privítal vo svojom obvyklom pohostinné, obvyklým spôsoboma dal im jedlo a pitie, a potom v priebehu rozhovoru, spýtal svoj názor Ben Shalom. Bez váhania sa chválil mu hovoril Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), že ich hlavný rabín, v skutočnosti to bol syn ich bývalého vrchného rabína a bezPochybujem, že najväčšie znalosti medzi nimi. Po vypočutí ich svedkami, Abdullah Ben Shalom pristúpil a povedal: "Ó Židia, bojte sa Boha a prijať to, čo On vám poslal, naozaj viete, že tento muž je Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou)." Potom pred svojimi rovesníkmi, vyhlásil jehoprijatie islamu. Ihneď rabíni a predstavitelia už mal dobré slovo povedať o ňom, skôr začali kárať a zavrhnúť ho, ktorý bol úplný obrat ich preukazovaní len pár okamihov predtým.

Neskôr Abdullah bol vypočutý hovoriť, "ako skoro som poznal, že som ho videl, rovnakým spôsobom, že viem, môj syn, skôr moje vedomosti o ňom je ešte väčšia."

Boh podporuje skutočnosť, že rabíni boli schopní rozpoznať Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) z jeho popisu v ich svätých kníh slovami:

"Tí, ktorým dali sme Knihu,

viem, ho (Prorok Muhammad), pretože vedia, svojich synov.

Ale skupina z nich skrývajú pravdu, keď vedia. "

Korán 2: 146

Rabbi Zajda, SON OF SA'NAH

Po Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa sťahoval do Mediny niektoré úprimné a dobre informovaných Židia prijali islam. Zajda, syn Sanāh bol informovaný Žid, ktorý čakal na príchod trvá proroka. Zajda študoval Písmo dobre detailinng čas vzhľadu budúci prorokaspolu s jeho vlastnosťami.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prišiel do Mediny bol schopný rozpoznať všetky ale dvaja z prorokoval jemnej charakteristiky v Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a až do tej chvíle zostal istí, jeho proroctvo. Tieto príznaky sú, že jeho jemnosť by prekonaťjeho hnev a že hlúpejší človek konal sa k nemu, tým viac pacientov, že sa stane.

Jedného dňa, keď bol s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) Bedouin prišiel k nemu v núdzi stave, povedal mu, že jeho kmeň bol islam a že im povedal, že keď oni stali moslimovia by nikdy hladovať.

Teraz, že sucho sa zasiahnutý jeho krajine a jedlo bolo veľmi nedostatkové povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa obával, že by opustiť islam, pretože jeho sľub, a tak sa ho prišiel požiadať o pomoc. Skôr než k usvedčovanie muža za to, že takéto bezprecedentné sľub, Proroka(Salla Allah Aliho wa salámou) sa obrátil na spoločníka, ktorý ho informoval, že nie je jedlo ešte čo dať. Zajda bol pozorne počúval rozhovor a povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), že vedel o dátum palmového hája, odkiaľ mohol kúpiť nezrelé termíny, ktoré by mohli byťsa zberajú zrelé a že Prorok mohol platiť za to neskôr. Do tej doby, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dal beduínskej niečo kúpiť jedlo za jeho kmeňa, aby úspešne zvládli dokola, kým dátum zberu, s pokynom, aby vec riešiť spravodlivo.