Ako stratil som ja, nieto väčšina moslimov na západe, ktorí nemajú prístup k týmto znalostiam

Úprimná láskavosť a milosrdenstvo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), bol vždy prítomný, nikdy stratil trpezlivosť. Boh ctí jeho prorok (Salla Allah Aliho bol salam), tým, že menuje ho jeho vlastné atribúty, atribúty úprimnosti, láskavosti a milosrdenstva.

THE Beduínske A MIMOSA TREE

Je jasné, na ktorom cesta došlo tento príbeh, ale jedného dňa, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a niektorí jeho spoločníci boli na cestách dorazili k vádí, kde sa stretol s beduínsky. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) opýtal, kam ide a beduínsky odpovedal, žesa vrátil k svojej rodine. Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa spýtal: "Prajete si niečo, čo je dobré?" "Čo je to?" spýtal sa beduínsky. "To je to, že svedectvo, že nie je boha okrem Alaha a že Mohamed je Jeho veriaci a posol." Spýtal sa beduín, "Ktobude svedectvo, čo hovoríte? "Načo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedal:" To Mimosa strom. "Bez váhania strom vyhnaných sám a prišiel cúral k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Prorok ( Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal strom svedectvoPravda načo ju potvrdiť pravdivosť tejto veci trikrát a potom sa vrátil na svoje miesto.

THE SON Abú Talha

Abú Talha mladý syn bol vzatý veľmi chorý a rodina sa stala veľmi znepokojení jeho stavu.

Rovnako ako on by si prial, Abu Talha nemohol zostať po boku svojho syna po celú dobu a odišiel z domu, aby sa venoval určité veci, a to bolo v tej dobe anjeli vzali malého niečí dušu. Tam bol veľký smútok v dome a jeho matka, Umm Sulaim požiadal zvyšok svojhodomácnosť nehovoriac o tejto záležitosti Abú Talha, kým ona urobila.

Ten večer, keď Abu Talha vrátil, spýtal sa svojou ženou o svojho syna, načo ona odpovedala: "On je usadlejší než on," a dal mu svoju večeru. Potom, čo sa najedli, spali spolu potom jemne rozdelil správy k nemu, povedal: "Abu Talha, povedz mi, keď niekto požičiava niečo inéa potom o to požiada späť, by dlžník bude právo odoprieť, čo bol požičal? "Abu Talha odpovedal:" Nie, "načo ticho povedala:" Tak dúfam, že za odmenu od Boha za to, čo predbehol svojho syna. "Abu Talha stal rozrušenie a zvolal: "stále ma ste v nevedomosti o môjho synastav až potom, čo sme boli spolu! "

Nasledujúce ráno Abu Talha išiel do Alahovho posla (salla Alláhu Aliho wa salámou) a povedal mu, čo sa stalo, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa spýtal: "Bol ste a vaša manželka spolu včera v noci?" Abu Talha odpovedal, že oni boli. Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou) zdvihol ruky v prosbe, riekol: "Ó Alláhu, žehnaj obaja."

Keď dieťa zomrelo proroka Mohameda (salla Alláhu Aliho bol salaam) by sa povedať: "Keď dieťa uctieva Alaha zomrie, Boh sa pýta od svojich anjelov," Už ste sa do väzby dušu dieťaťa My ctiteľ? " Oni odpovie: "Áno." Potom Pýta sa: "Už si vzatý do väzby kvetínjeho srdce? " Oni odpovie: "Áno." Potom Pýta sa: "Tak čo si môj veriaci hovoria?" Oni odpovie: "Ocenil Ty a svedectvá, ktoré sa Bohu patríme a jemu sa vrátime." Na to Alah hovorí, "Build pre môj ctiteľ panské sídlo v raji a názov House of Praise."

Umm Sulaim otehotnela v noci jej syn a deväť mesiacov neskôr sa stratil, pretože sa vracali s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) z cesty, začal Umm Sulaim je kontrakcie. Vedela, že to nebude trvať dlho, než jej dieťa prišla, takže Abu Talha zostal s ňou, zatiaľ čoProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) pokračoval na Medina, ktorý bol ale o pár zastaví preč.

Abu Talha bol vždy nervózny sprevádzať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bez ohľadu na to, kam išiel, tak sa prosil Alaha slovami: "Ó Pane, Ty vieš, že som dočkať, až ísť s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou ) všade, kam ide, a byť s ním po jeho návrate, teraz som zadržanýako vidíte. "Sotva to prosil, ako povedal Umm Sulaim," Abu Talha, ja už cítim bolesť, dajte nám pokračoval. "Takže oni pokračovali, a keď dorazili Medina porodila chlapčeka.

Abu Talha vzal jeho syna dieťaťa k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý ho menoval Abdullah, potom žuval na rande, umiestnenej niektorí v ústach dieťaťa a prosil o požehnanie dieťa. Abdullah bol naozaj veľmi požehnaný dieťa, keď vyrastal mal deväť synov a každý z nich bol schopnýrecitovať Korán naspamäť.

THE END druhého roku hidžry

Druhý rok po migrácii sa chýli ku koncu. Bol to rok ako šťastie a smútku. V ňom Alah zoslal s cieľom bojovať proti neveriacim, keď vyprovokoval, a dal víťazstvo moslimov nad neveriacimi u Badr.

To bolo počas tohto roka, smer Qiblah bol zmenený z Jeruzalema do Mekky a lady Rukiyah, nech v ňom Alah nájde zaľúbenie, zomrela a jej najmladšia sestra, lady Fatima si vzal Ali.

Alah tiež zoslal dve nové povinnosti. Povinnosti, ktoré mali tvoriť dva z pilierov islamu; totiž rýchlo počas mesiaca ramadánu s jeho povinnou charitu 2,5% niečích mesačných ročné úspory na konci mesiaca k tým zaslúžene v núdzi.

Pokiaľ ide o rýchle, Alah hovorí:

"Veriaci, pôst sa rozhodol pre vás

ako to bolo rozhodol, pre tých, ktorí pred vami, snáď budete opatrní.

(Fast) určitý počet dní, ale ak sa niekto z vás je chorý

alebo na ceste nechať ho (rýchlo), rovnaký počet dní neskôr;

a pre tých, ktorí nie sú schopní (rýchlo),

je výkupné - feeing z potrebnému.

Každý, kto dobrovoľne dobré, je to dobré pre neho;

ale rýchlo je lepšie pre vás, ak ste ale vedel.

Mesiac ramadán je mesiac, v ktorom Korán bol zoslaný,

poradenstvo pre ľudí, a jasné verše navádzanie a kritériá.

Preto ten, kto z vás svedkov mesiac, nech rýchlo.

Ale ten, kto je chorý, alebo na cesty sa (rýchlo) Podobný počet (dní) neskôr.

Boh chce zmierniť pre vás a nechce utrpenie pre vás.

A že spĺňajú počet dní a vyvyšovať Boha, ktorý viedol vás

aby mali byť vďační. "

Korán 2: 183-185

a pokiaľ ide o povinnú charitu Alah hovorí:

"Povinné charity bude len pre chudobných a potrebné,

a pre tých, ktorí pracujú vyzdvihnúť, a ovplyvňovať srdce (k viere),

pre vykúpi zajatcov a dlžníkov v ceste Alaha

a opustený cestovateľ.

Je to povinnosť od Boha. Boh je vševedúci, múdry. "

Korán 9:60

THE Princípy islamu

U nejakého bodu počas tých prvých rokov po migrácii Anjel Gabriel bol poslaný od Boha do Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) dokončiť princípy islamskej viery.

Omar, Chattáb syn súvisiace príležitosti, keď on a niektorí spoločníci sedeli u svätého proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) neznámy anketár náhle prišiel. Omar ho opísal ako s oslnivo biele oblečenie a ísť čierne vlasy, ale tam bol žiadna známka cestovanie vôbecna ňom.

Pýtajúci sa posadil pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a ich kolená dotkla. Položil ruky na stehná a spýtal sa: "Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), povedzte mi niečo o islame." Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "Islam je, že svedectvože nie je boha okrem Alaha a že Mohamed je Jeho posol, a že ste vytvoriť modlitbu, dávajte povinnú charitu (2,5% niečích ročný mesačných úspor), rýchly mesiaca ramadánu a púť do domu ( Ka'bah v Mekke), ak si to môžu dovoliť. "

Spoločníci boli prekvapení, keď počujem ich návštevník potvrdzujú správnosť Prorokova odpoveď hovorí, "To je pravda." Potom sa pýtajúci povedal: "Povedz mi niečo o viere (Iman)." Ak to chcete Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "To je to, že veria v Boha, Jeho anjelov, Jeho knihy, JehoPoslovia, posledný deň, a že si myslíte, že vo Svätej plánovania. Opäť anketár povedal: "To je pravda, teraz mi povedz o dokonalosti (Ibsan)." Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "To je to, že uctievali Boha, ako ste ho videl, a ak nechcete vidieť ho, viem, žeOn sa pozerá na teba. "A pýtajúci potvrdil správnosť odpovede.

Potom sa spýtal anketár, "Povedz mi niečo o hodine súdu." Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "Ten, kto je požiadaný o tom vie viac, než ten, kto sa pýta." Takže pýtajúci sa spýtal: "Tak mi povedz, o niektorých z príznakov jeho prístupu." Ak to chcete Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou) odpovedal: "otrokyňa porodí svojho pána, a bosí, nahí, penniless kozie pastieri bude žiť arogantne vo vysokých domov." A anketár potvrdil správnosť odpovede ešte raz.

Keď spýtal na tieto otázky anketár odišli a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa obrátil na Omara a spýtal sa: "Omar viete, kto anketár bol?" Omar povedal: "Alah a Jeho posol (salla Alláhu Aliho wa salámou) vedia najlepšie." Načo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou)povedal mu: "Bol to Gabriel, ktorý prišiel, aby vás učili svoje náboženstvo."

THE GHATFAN incidentov

To sa blíži mesiac Šafář v 3. roku po migrácii, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prijal správu, že kmene Tha'labah a Muharib sa spojili zámer na nájazd na poľnohospodársku pôdu Medina. S touto znepokojujúce správy Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou) viesť štyristo päťdesiat kavalérie a pešiakmi sa k účasti na tejto veci po tom, čo opustil Othman, Affan syna v Medina v čase jeho neprítomnosti. Vzhľadom k tomu, vyšiel zajali beduín, ktorý prijal islam a ponúkol sa správať ako vodítko pre armádu.

Nepriateľ, ktorý bol plný chvastanie počul prístupu Prorokova a robil náhlivo ustúpiť do bezpečia hôr a tam bol žiadny záväzok, a tak Prorok a jeho spoločníci odpočívali v DHI Amr za mesiac Šafář.

$ KAPITOLA 70 LADY Hafsah, dcéra OMAR

Hafsah bola dcéra Omara a jedni z mála, ktorí boli gramotní. Keď Khunays vrátil zo svojej migrácie do Habeša pred niekoľkými rokmi, keď ho vzala, ale manželstvo bolo súdené byť krátky žil, keď bol nedávno zomrel mučeníckou smrťou na Badr a trápil Omar vidieť jeho osemnásť rokovsám stará dcéra.

Počas druhého roka po migráciu, Othman, priateľ Omar, stratil milovanú ženu Lady Rukiyah, dcéra Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) tak, Omar navrhol, že by mohol rád si vzal jeho dcéru Hafsah. Keď Othman povedal Omar, že si nepraje, aby sa znovu oženil v súčasnej dobe,bol sklamaný a cítil sa trochu ublížiť jeho odpoveď.

Omar, ako je tomu u všetkých otcov, bol rozochvený zabezpečiť dobré manželstvo pre svoju dcéru, aby sa priblížil ďalší zo svojich najlepších priateľov, Abu Bakr. Abu Bakr odpoveď neprišlo, ktoré naozaj bolelo Omara veľmi hlboko. Ponúkol dvaja z jeho najlepších priateľov, jeho milovaná dcéra ruku v manželstvea nemohol pochopiť, prečo sa ani jeden však neprišla.

Krátko potom, Omar šiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a povedal mu, ako naštvaný bol na neochotu jeho blízkych priateľov, aby si vzal jeho dcéru, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vystúpil so slovami indikácia povedal: "Môžem vás, aby pre vás lepšie, než? Othman, a Othman lepšie ako tie "Šťastie rozložené Omara tvár, keď si uvedomil, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) po ukončení doby čakania Hafsah, nebola by jej ponúknuť svoju ruku v manželstve, potom druhý svitlo na neho, že Prorok (Salla AllahAliho wa salámou) by dal ďalší zo svojich dcér, Lady Umm Kulthum sa Othman v manželstve.

Neskôr, keď Omar stretol s Abu Bakra, Abu Bakr mu povedal dôvod, prečo nebol prijatý jeho ponuka bola, že počul Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) informujete Lady Hafsah a že to bolo na tomto účte sám, že bol vyhýbavo.

Po predpísanej štyri mesiace čakacie doby boli uzavreté, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal lady Hafsah ruku v manželstve, načo izbu bol pridaný k prorokovi kajuty a manželstvo sa konalo. Lady Ayesha bol rád, že má niekoho, kto bližšie v jej veku asspoločník, zatiaľ čo Lady Sawdah ju miloval, ako by bola jej vlastná dcéra. Manželstvo sa konalo v 3. roku po migrácii.

Lady Hafsah bol medzi tými, požehnal sa učiť celý Korán naspamäť.

$ KAPITOLA 71 žiadosť LADY FATIMA

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dostal niekoľko ľudí, ktorí inklinovali k potrebám jeho domácnosti. Jeden nemusí si uvedomil, že tí, ktorí slúžili neboli slobodní, ako sa s nimi zaobchádzalo nie inak, než ktokoľvek iný v jeho rodine a zdieľa rovnaké jedlo. Prorok (Salla AllahAliho wa salámou) bol vždy vedomý pocitov iných ľudí a na tomto účte sa nikdy odvolával sa na ne ponižujúce slovo "otrok", skôr úctivo nazýval je jeho "mladosti". Niektoré z jeho mladosti už prijali islam a boli oslobodení, ale taká bola ich láska Proroka (sallaAlláhu Aliho wa salámou) a jeho rodina, že ani ich sloboda by odtrhnúť ich od mu slúžiť, a tak sa rozhodli zostať vo svojej domácnosti.

Bolo to už niekoľko mesiacov do tretieho roku a Lady Fatima a Ali, ako toľko iných, bojoval tvrdo zarábať na živobytie. Každý deň Ali by išiel ku studni, čerpať vodu a potom ho predať na trhu, zatiaľ čo pani Fatimy, ktorý bol porodiť neskôr ten rok, by mletie obilia pre komunitu. TamBoli časy, keď sa jej jemné ruky boli mäkké, ale teraz náročnú prácu brúsneho zrna spôsobil jej ruky, aby sa stal unavený.

Lady Fatima sa dozvedel, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), dostal niekoľko mladíkov, aby išla k nemu, aby mu o svoje ruky, ale ona ho nenašli a tak sa zmienil otázku Lady Ayesha a požiadal ju, aby povedať, ho, keď sa vrátil.

Lady Fatima a Ali sa odobrali do postele, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), prišiel v ich dome. Povedal im, aby nenarušilo sami, ale zostane tak, ako boli, a posadil sa medzi nimi v ich posteli. Ali hovorí, že cítil chlad proroka nôh, ako sa dotkla jehožalúdok. Prorok hovoril hovorí: "Môžem ti povedať lepšie, než to, čo ste chceli o mne? Keď idete do postele povedať:" Sláva je Alah tridsať tri časy, Chvála Bohu tridsať tri časy a Alah je veľký tridsať štyri časy. '"

V rokoch, ktoré nasledovali Ali bol vypočutý hovoriť, od tej doby si nikdy nedokázal osláviť Boha po každej modlitbe a v noci a nikdy sa mu pozorujete únavu.

A HOUSE bližšie k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou)

Hoci Lady Fatima dom nebol príliš ďaleko od mešity proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) si prial, aby jeho milovaná dcéra žila bližšie k nemu. Keď Harith, vzdialený príbuzný Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) dozvedel sa o jeho želanie, išiel k nemu a ponúkol jeho vlastný domčo je oveľa bližšie k mešite.

Prorok prijal Harith veľkorysosť a prosil o požehnanie na ňom. Nedlho potom, Lady Fatima a Ali sa presťahoval do svojho nového domova, a očakával narodenie ich prvého dieťaťa.

$ KAPITOLA 72 CARAVAN NA TRATI do Iraku

Moslimovia sa podarilo spojiť sa s niekoľkými kmeňov na obchodných cestách, ktoré ležali severne od Medina. V dôsledku toho karavany Koraysh, ktorý sa spoliehal ťažko na merchandize sú určené pre obchod a merchandize priviezol ich karavany, boli teraz nútení cestovať na severcez prakticky bezvodý a pustej púšte známe ako Najd. To bolo z tohto dôvodu karavany Koraysh takmer ustali cestovať na sever počas horúcich letných mesiacov.

Vzhľadom k tomu, chladných mesiacov na začiatku jesene sa priblížil, Koraysh robil plány na sever viazaný karavanu do Iraku. Boli nervózni, pretože ich oneskoreného obchodovanie predávať svoje strieborné ozdoby, ingoty a riad tak, aby bolo rozhodnuté, že Safwan by mal viesť bohato naloženého karavanu cez Najd,do Iraku, aby predávali svoj tovar.

To bolo teraz Jumada Ath-Thaniyah, v treťom roku po prechode, kedy Sulita bin-Nu'man, Ansar náhodou začuli pod vplyvom alkoholu Na'im, syn Masuda Al-Ashja'i spomenúť Safwan v karavane. Sulita šiel priamo k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby sa o celej záležitosti. Keď Prorok(Salla Allah Aliho wa salámou) dopočul, on volal Zajda sa stovkou jazdcov pod jeho velením, vyjsť do diery vody Karadah a spočíva v čakaní na karavanu. V Karadah, Zayd dal Safwan a jeho mužov, aby za letu a vrátil triumfálne do Mediny nielen na striebornom tovar,ale ťavy a niekoľko zajatcov.

$ KAPITOLA 73 predohrou k stretnutiu v Uhud

Počas stretnutia u Badr v predchádzajúcom roku, každý Koraysh kmeň utrpela straty na životoch a prestíž, takže nebolo divu, že pomsta bola vždy na ich myseľ.

Medzi Koraysh boli básnici zadržal veľkú úctu, z ktorých jeden bol Abu 'Azza. Abu 'Azza bol zajatý u Badr, ale jeho rodina bola chudobná, a preto nemôže zaplatiť výkupné za svoju slobodu. Keď jej bola vec predložená k prorokovi pozornosti on z milosrdenstva a súcitu, ho prepustilibez rozmýšľania. Avšak, Abu 'Azza čoskoro zabudol prorokovať veľkorysosť a keď Safwan ponúkla zaplatiť skladať provokatívne verše vychvaľovať opodstatnenosť Koraysh a ich pokusy o trase Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), nemal žiadne výčitky a potvrdzujem.

Safwan nepochyboval, že Abu 'Azzas báseň by bolo veľkým prínosom v jeho snahe presvedčiť nové kmene sa spojiť s Koraysh a posilniť existujúce väzby, kedy bola báseň predniesol k nim. Safwan predpoklad má pravdu, jeho investícia sa ukázala byť dobre vynaložené peniaze, a cez to, že bol schopnýna zabezpečenie svojho cieľa ako kmene sedel uchvátený, zapálené jeho slov.

Báseň bola tak silná, že keď ju Koraysh womenfolk počul ich emócie bežal voľne, ako sa krvné zrážanie prísahu prisahá pomstu seba a uvítala deň, kedy by Koraysh povstanú proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Predovšetkým medzi ženami boli Hind, manželkaAbu Sufyan a dcéra Utbah, ktorí mali príbuzných zabitých Hamza Badr. Iní boli Umm Hakim, manželka Ikrimah syna Abu Pšeno; aj Fatima, waleed dcéra; Barza, dcéra Masuda Thakafi, vedúci Ta'if; Rita manželka Amr Al-ako "syna a Khunas matka Mus'ab, Umair jesyn.

WAHSHI, ABYSINNIAN

Tu'aymah, strýko Jubair, Mut'ims syn, bol tiež zabitý Badr podľa Hamza tak Hind, ktorý si želá, aby pomstil smrť svojho otca, pristúpil Tu'aymah je habešský otrok Wahshi, ktorý bol expert oštep hrnčiar a len zriedka je známe, že chýba jeho cieľ. Wahshi mal nového pána, ktorý bol Jubair. Jubair nutná žiadnapresviedčanie, aby sa pomstil a sľúbil dať Wahshi svoju slobodu, pokiaľ zabil Hamza počas budúceho stretnutia.

THE KORAYSH ARMY RASTIE

Keď správa o strate Safwan karavanu dosiahol Mecca, Koraysh bolo viac ako inokedy, aby sa ich pomstu. Ich rozhodnutie nebolo len preto, že ich peňažný zranenia, ale ich postavenie medzi arabskými kmeňmi bol v ohrození. Preto prípravky väčšou intenzitou sa terazset v pohybe mieša väčšinou Ikrimah, syn Abi Pšeno, Safwan syn Umaiyah, Abu Sufjan syn Harb a Abdullah syn Abi Rabi'a. Sto mužov z Tihamah a kmeň Kinanah zhromaždil na strane Koraysh, a tak sa stalo, že Koraysh armáda sa začala rozširovať.

$ KAPITOLA 74 LIST

THE Narodenia Al Hasan a Husajn AL

V chladnejších mesiacoch zimy, v ktorom Ramadan klesli v tomto roku dorazil a na 15. ramadánu, Lady Fatima, roztomilo známy ako "The Radiant Blossom", porodila syna. Word bol okamžite prevezený do Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) v bezpečnom príchode svojho vnuka načo povýšený Alahaa ponáhľal, aby navštívil svoju dcéru a vymenoval jeho vnuka Al Hasan. Ako Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) držal malý dieťatko v náručí prvýkrát, jemne zašepkal slová výzvy k modlitbe do uší a poďakoval Alahovi za jeho bezpečné doručenie. Len päťdesiat-pětdnypo jeho narodení Lady Fatima Opäť počala znovu a v nadchádzajúcich mesiacoch porodila ďalšieho syna, ktorého meno bolo Al Husajn.

THE LIST Al-Abbas

Po narodení Al Hasan deň alebo dva, znepokojujúce, naliehavý list bol doručený k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). List bol od Al-Abbas, Prorokova strýka, ktorý zo strategických dôvodov zostal v Mekke na podporu Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Al-Abbas pozoroval eskalácii a nahromadenie Abu Sufyan armády, spolu so zvýšeným zbraní a poznamenal, že nové spojenci Koraysh boli pripravení povstať s Abu Sufyan proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Akonáhle sa dozvedel, armáda sa chystá pochod saposlal jazdec príspevok spech do Mediny s novinkami.

Taká bola rýchlosť jazdca, že z pravidelnej cestu jedenásť dní len tri dni, a tým nákup Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) drahocenný čas, v ktorom sa pripravujú. List tiež informoval Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) o veľkosti armády, ktorá sa v súčasnosti dosahujetri tisícky silný; každý vojak mal ťavu, sedemsto mužov mali panciere, a potom tam bol kavalérie dvesto jazdcov s náhradnou sadou koní. List tiež hovoril o zámere Koraysh womenfolk ľudovej vyjsť so svojimi mužmi, aby ich podporujú, ako aj ich nových spojencov zkmene Tihamah a Kinanah.

Preparations

Z dôvodu príchodu nových moslimských prisťahovalcov do Mediny, armády Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) je teraz v oblasti niekoľkých tisíc mužov. Vďaka pokročilým upozornením Al-Abbas ", moslimovia mali týždeň, v ktorom sa pripraviť a boli schopní zohnať dobytok z odľahlýchoblasti Medina a priviesť ich do mesta. Avšak, tam sa nedalo nič robiť, k ochrane svojich plodín, ktoré sa obávali, že bude poskytovať krmivo pre kone svojho nepriateľa. Stráže boli umiestnené okolo Medina; keď to prišlo k stráženie Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), Sad, Muadh jesyn a Sad, Ubadah syn spolu s Usayd a ďalšie trval na tom, stojaci na stráži. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zostal strážené, kým Aláh zoslal verše:

"Boh ťa ochráni pred ľuďmi.

Alah nevedie národ, neveriaci. "Kapitola 5:67

načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zverejnila svoje stráže.

Do tej doby, Koraysh vypochodoval z Mekky na západnej trase, a teraz boli do piatich míľ od Medina, a zastavil sa na Al Abwa, miesto bolo Prorokova matka je pochovaný. Hind, manželka Abu Sufyan vyzval hierarchiu Koraysh pustošiť hrob proroka matky LadyAminah. Aj napriek tomu, že Koraysh nenávisť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bolo skvelé, že si myslel, že takýto čin by bol ohavný vec. Vedeli kmene Arábia bude zahnaný ich činnosti, škvrna, ktorá by nikdy nemala byť zničená, a to dvere oninechce otvoriť.

Medzitým, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal zvedov, aby sledovať pohyb nepriateľa, ktorí uviedli, že späť na účet Al-Abbas poslal je naozaj presná. Avšak, povedal skauti Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), že oni boli toho názoru, že zo svojich pozorovanínepriateľ nepreukázalo, že by sa pripravujú k okamžitému útoku; tam bol ešte nejaký čas odišiel.

Krátko potom, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mal víziu, v ktorej videl sám namontovať na barana sebe nedobytný coat-of-mailu, nesúca meč dieru v ňom. Videl tiež, že niektoré zvieratá, ktoré vedel, že je jeho, obetoval pred očami. Nasledujúce ráno spomenuljeho vízie ku svojim spoločníkom a vysvetlil, že nedobytný kabát-of-mail zastúpené Medina, a že jamku v jeho meča predstavuje ranu proti jeho osobe, a že obetovaných zvierat boli niektoré z jeho spoločníkov. Potom urobil zmienku o barana, na ktorom išiel, a povedal im, že akBoh chcel, bol to Koraysh náčelník, koho zabije.

A Vec názoru

Spoločníci boli zhromaždené a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyjadril svoj názor, že by mal zostať v Medine a bojovať a chrániť svoje ženy a deti vo svojich pevností. Abdullah, Ubaye syn, pokrytec podporil plán, hoci on sám plánoval byť ďalekoPri stretnutí sa konalo, ale Boh mal zverejniť svoj zámer čo najskôr.

V zhromaždení bol mladý moslim chlapec, ktorý sa postavil a povedal: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), nás vedie proti nepriateľovi. Nedovoľte im, že sme z nich strach, alebo že sme slabí. " Hamza zvolal: "Pri Alahovi, ktorý poslal knihu k vám nebudem chutiť jedlokým som s nimi bojovať so svojím mečom mimo Medina. "Týchto niekoľko slov boli natoľko prebudiť srdce väčšiny a do tej doby, Hamza a Sad pripomenul zhromaždeniu požehnanie, ktoré obdržali u Badr, keď ako teraz, mali značne sa očíslované.

Medzi tie, ktoré zhromaždili sa staršie Ansar menom Khaythamah, ktorého syn Sad bol umučený u Badr. Khaythamah vstal a povedal všetkým prítomným o víziu, ktorú videl včera v noci príslovie "Včera v noci som videl môj syn, vyzeral tak žiarivý. Videl som, že z ovocia a riekGarden on dostane všetko, čo mohol priať. Potom ma pozval povedal: "Príďte k nám, naše spoločníkom v raji. Všetko, čo môj Pán sľúbil, som zistil, že je to pravda! " Som starý a túži stretnúť so svojím Pánom, tak pokorne počúvanie Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), že bude poskytovaťme mučeníctvo a spoločnosť Sad v raji. "Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol dojatý Khaythamah oddanosti a prosil ho.

Sotva Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) skončil supplicating pre Khaythamah než Malik, Sinan syna, z pokolenia Khazraj vstal a povedal: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) existujú dve dobré veci pred nám. Boh nám buď udelia víťazstvo nad nimi- A to je to, čo si prajeme! - Inak že nám udelí mučeníctvo "Stretnutie bolo motivované takým spôsobom, že plán pochodu z Mediny, aby sa zapojili ich nepriateľ bol prijatý.