Adabiyotshunoslik

II BOB ,, Mushuklar saltanati’’ning shakl va mazmuni
2.1 O'zga sayyoralik orqali mahalliy hukumatni tanqid qilish sabab va oqibatlari

Laodagi Alterity va begona odamlar bilan aloqa "Mushuklar saltanati " madaniyatlar o'rtasida o'zaro bog'liq bo'lgan asar bo'lib, u qiziqarli savollarni tug'diradi va ilmiy fantastika olimlari uchun ham, Xitoy adabiyoti olimlari uchun ham qiziqarli qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi. Ilmiy tadqiqotlari nuqtai nazaridan, "Mushuklar saltanati " ilmiy fantastika, Mars tasvirlari va begona odamlar bilan aloqa tarixiga qanday mos keladi. Xitoy adabiyoti nuqtai nazaridan, mushuklar mamlakati ilmiy fantastikasini umuman ko'rib chiqishimiz kerakmi? Lao She nimani maqsad qilgan va nima uchun u bu voqeani Marsda topdi? Va nihoyat, "Mushuklar saltanati " o'zgaruvchanlik masalalarini qanday hal qiladi, bu har ikkala o'quvchilar guruhi uchun ham muhim mavzu? Men bu savollarga hech bo'lmaganda javob berishga harakat qilaman. Birinchi bo'lim mushuklar mamlakati bilan tanishadi.

Vaynbaum "Mars odisseyi" ni nashr etdi. Bu hikoya kema halokatiga uchragan tadqiqotchining Tvel ismli marslik hamrohligida o'z guruhiga qayta qo'shilish uchun qilgan sayohati haqida hikoya qiladi. Uning mavzusi begona aloqa va kamroq darajada begona tilning xayoliy ishi. Ikkalasi turli xil fantastik va ba'zan xavfli mavjudotlarni uchratadi, metafora orqali muloqot qiladi va ularning qisqa uchrashuvlarida e'tirof va do'stlik urug'ini ekishadi. "Mars Odisseyi" nafaqat o'zga sayyoraliklar bilan uchrashish haqidagi klassik "Mars" hikoyasiga aylandi, balki u tarixda yozilgan eng yaxshi hikoyalardan biri hisoblanadi (Amerika ilmiy fantastika yozuvchilari ovoz berishda eng yaxshi qisqa hikoyalar uchun ikkinchi o'rinni egalladi) Lekin Mars, toÿgÿrirogÿi, marsliklar ham insoniy holat uchun metafora sifatida ishlatilgan.3 “Mars Odisseyi” paydo boÿlishidan ikki yil oldin Lao She (1898-1966) nomi bilan mashhur Shu Qingchun, 20-asr Xitoyning buyuk yozuvchilaridan biri, " Maocheng ji [Mushuk mamlakati]" romani Marsda tasvirlangan.
Lao She kosmonavti inson tanasi va mushuk boshi bilan aqlli "mushuk-odamlar" sivilizatsiyasini kashf etadi. More's utopia (1516) an'anasiga ko'ra , bu satirik roman yangi dunyoni o'rganadi. U 1920yillardagi Xitoyni eng halokatli iboralar bilan tasvirlaydi: harbiy qo'mondonlar Xitoy, Sun Yatsen, Guomindang va Xitoy Kommunistik partiyasining yuksalishi va Qing sulolasining taxtdan voz kechishi (1644-1911). Bu, shuningdek, afyun urushlari oqibatlaridan vayron bo'lgan va xorijliklar tomonidan iqtisodiy jihatdan mustamlaka qilingan, afyunga qaram bo'lgan, qashshoqlashgan va bu korruptsiya iqtisodiyoti orqali zo'rg'a omon qolgan Xitoy edi.
Bir asrdan ko'proq vaqt davomida Mars sayyorasi boy tasavvur manbai bo'lib kelgan va inson mavjudligining turli xususiyatlarini aks ettiruvchi va aks ettiruvchi ilmiy-fantastik ko'zgu bo'lib xizmat qilmoqda - H. Uellsning " Olamlar urushi" (1898) dan Rey Bredberining " Mars yilnomalari " (1950) Kim Stenli Robinsonning MARS trilogiyasidan (1993-96) Jon Barnsning " Mars qirolining zalida" (2003) kabi yangi hikoyalarigacha
ILMIY TADQIQATLAR.
(Vohra 14-18).7 1924—1929 yillarda London universiteti (hozirgi Sharq va Afrikashunoslik maktabi, SOAS nomi bilan mashhur) Sharqshunoslik maktabida oÿqituvchi sifatida dars bergan. “4-may” va “Yangi madaniyat” harakatining boshqa ziyolilari singari u ham G‘arb madaniyati va adabiy shakllari bilan qattiq qiziqdi. Uning dastlabki uchta romani Angliyada yozilgan va ingliz romanlaridan kuchli ta'sirlangan. Lao Chjan de Zhexue [Lao Chjan falsafasi, 1926] Charlz Dikkens asarlaridan namuna olingan; o'sha paytda, Lao She Nikolas Niklebi (1838-39) va "Pikvik qog'ozlari" (1837) romanlarini endigina o'qib bo'lgan edi.8 Ikkinchi roman, Chjao Ziyue ([bosh qahramonning ismi] 1928) hayot haqida hikoya qiladi. to'rtinchi maydan keyingi Pekinda talabalar soni.9 Er Ma [Mr. Ma va uning o'g'li (so'zma-so'z The Two Mas), 1928-29] Lao Londonda bo'lib o'tadi. Shening shaxsiy tajribasi.10 1929 yilda u Londondan Singapurga jo'nab ketdi va u erda bir yil dars berdi va 1930 yilda Xitoyga qaytib keldi. Mushuk Mamlakat ikki yil o'tib, 1932 yilda yozilgan bo'lib, Lao Shening u qaytib kelgan Xitoydan begonalashishini aniq aks ettiradi.
Nega Mars? Xitoy astronomiyasi va astrologiyasida Mars (Huo xing, so'zma-so'z olov yulduzi) janubga yo'nalish, yoz fasli, qizil rang, yo'naltiruvchi hayvon Vermilion qushi va tana a'zolari orasida yurak-ong (xin) bilan bog'liq. . Mars ham halokatning kuchli ramzi edi: “Yurakdagi Mars” (Ying huo zai xin) nodir munajjimlar bashorati boÿlib, siyosiy qoÿzgÿolonni anglatardi.11 Marsni tanlashda bu tarix yotadimi?
Mushuk mamlakati, Xitoy adabiyoti va ilmiy fantastika. Cat Country ilmiy fantastikaning madaniy o'ziga xosligini bir necha jihatdan muammoli qiladi. Marsda joylashgan bo'lib, u ilmiy fantastikaning G'arb ta'riflariga to'liq mos keladi. Lao U ayniqsa HG Uellsning (Vey Ersi) Oydagi birinchi odamni eslatib o'tadi [sic]
Uch yil o'tgach, Lao She o'zining asosiy romanlariga bir qator sharhlar yozdi, jumladan, "Wo zenyang xie 'Maocheng ji'" [Men qanday qilib mushuklar mamlakatini yozdim?]. Inshoning aksariyati uning kitobning zaif tomonlarini idrok etishiga tegishli. Xususan, u istehzo va hazil mutanosibligidan, xususan, uning keyingi yozilishiga xos bo'lgan hazilning yo'qligidan norozi edi. Bu yerda u Aristofan (Alisiduofen) ta'sirini va komediyaning ahamiyatini eslatib o'tadi. U Mushuk mamlakatini parodiya yoki satira (fengce) deb ta'riflaydi va uning qisman Xitoyga qaytib kelganidan hafsalasi pir bo'lganligi sababli yozilganligini ta'kidlaydi.
Ko'rinishidan, yo'q. Lao She o'zining mushuklarni tanlashi va joylashishni tanlashi haqida fikr bildiradi va har ikkalasining o'zi muhimligini ochiqchasiga rad etadi. U uydagi tasodif tufayli mushuklarni tanladi, chunki u hozirgina sariq va oq mushukchani asrab oldi. "Mening mushuklarim tasodifan mushuk odamlari", deb yozdi u. "Agar o'sha paytda mening quyonim bo'lganida, mushuk odamlari, ehtimol, quyon odamlari bo'lar edi. Ammo mushuklar yoki quyonlar yomon bo'lar edi! Shuningdek, u distopiyaning joylashuvi hech qanday ahamiyatga ega emasligini aniq ko'rsatadi: "Oyga yoki do'zaxga boring", deydi u - aniqki, bu hech qanday farq qilmaydi.

XULOSA
Birinchidan, G'arbning Lao Shega aniq ta'siriga qaramay, Mushuk mamlakatining mazmuni va uslubini Xitoyning muqobil dunyolar haqidagi hisoblarida, ilmiy fantastikaga havola qilmasdan topish mumkin. Xitoyning "muqobil dunyolari" matnlari oddiy voqelik bilan birga mavjud bo'lgan oddiy muqobil dunyolarni ham, Budda va Jade imperatori hukmronligi ostida Buddist yoki Daoist osmon bilan bog'liq bo'lgan "transsendent" olamlar uchun dunyoviy dunyoni tark etish haqidagi hisoblarni taqdim etadi. Bunday yozuvlarning eng qadimgisi Lieksian chjuandir [O'lmaslar to'plami, miloddan avvalgi 1-asr]. Bu birinchi Daoist hagiografiya bo'lib, uzoq joylarga ruhiy sayohat qiladigan yoki dunyoni butunlay tark etgan etmish ikki afsonaviy Daoist o'lmasining (xian), shu jumladan oddiy odamlar, ayollar, zohidlar, qahramonlar va afsonaviy qahramonlarning hayotiy hikoyalarini taqdim etadi.

Taoxua yuan [shaftoli guli bahori] Olti sulola davriga (taxminan 220-589 yillar) tegishli. U dunyodan yashirin vodiyga suzib borgan va utopik qishloqni kashf etgan baliqchi haqida hikoya qiladi.
Uning aholisining tushuntirishicha, ularning ota-bobolari Qin sulolasidan (miloddan avvalgi 221-206) qochqinlar bo'lgan va o'shandan beri ular tashqi dunyodan uzilib qolgan. Baliqchi ular bilan bir necha kun qoladi va keyin uyiga qaytadi. Keyinchalik u o'z yo'lini qaytarishga harakat qiladi, lekin qishloqni boshqa topa olmaydi.
Mushuklar mamlakatidagi alterity va Vaynbaumning "Mars Odisseyi". Lao She's va Weinbaumning o'zga sayyoralar bilan aloqa qilishning tabiati va ahamiyati va ahamiyatini taqqoslash, Mushuklar mamlakatining ilmiy fantastika tarixidagi o'rni haqida yana bir istiqbolni taklif qiladi, ayniqsa ikkalasi atigi ikki yil farq bilan nashr etilganligi sababli. Lao She va Weinbaum o'zga sayyoraliklarning biologik, gnoseologik, lingvistik va sotsiologik tasavvurlarini juda farq qiladi. “Mars Odisseyi” filmida halokatga uchragan Terran tadqiqotchisi o‘zi Tweel laqabli o‘zga sayyoralik bilan uchrashadi va u bilan Mars muhitining xavf-xatarlari va tahdidlariga qarshi kurashishda hamkorlik qiladi. Bu "Mars" begona jamiyatni emas, balki ikki shaxsning uchrashuvini taklif qiladi. Tweel jismoniy jihatdan odamga mutlaqo o'xshamaydi, lekin asosan insondir . Rivoyatchi Jarvis uni birinchi navbatda tovush orqali tanishtiradi: “U yerda qarg‘alar suruviga o‘xshagan raketka bir dasta kanareykalarni yeyayotgan edi — hushtaklar, kakalalar, kovlar, trillar va sizda nima bor edi. Men bir bo'lak dumaloqni aylantirdim va u erda Tweel bor edi!
Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, " Mushuk mamlakati " - bu xitoylik ilmiy fantastika deb atash mumkin bo'lgan oldingi asarlardan biri va bu nomga qiziq emas. U Aristofan komediyasiga, HG Uellsning qarashlariga va Jonatan Sviftning satirasiga asoslanib, yigirmanchi asr boshidagi “kelajak” romanlaridan ham, ularning G‘arbdagi hamkasblaridan ham tubdan farq qiladi. Shunday qilib , " Mushuk mamlakati " na o'tmishning aniq satirasi, na "kelajak romani", utopik yoki distopiya emas.