Абдурахим Эркаев мйънавият вд таравдиёт

неолит (янги тош асри) охиридан то юнон истилосигача
булган даврига тугри келади.
Бу боскич маънавияти хакида тасаввурларимиз унча-
лик чукур ва яхлит эмас. Биз тош асрида яшаган аждодла-
римизнинг карашлари, эътикодлари, оламга муносаба-
ти, турмуш тарзи тугрисида коялардаги суратлар (Зароут-
сой ва бошка жойлардаги), туркий халклар огзакиижодида
сакланиб колган архаик унсурлар, колдиклар, Y
fh
 знома
асотирлари, Авесто асотирлари хамда археологик казув-
ларда топилган моддий-ашёвий ва эътикод-ибодатга оид
ашёвий далиллар оркали биламиз.
Таъкидлаш лозимки, бу даврда дастлаб нарсаларга ва
санамларга сигиниш (фетишизм), сунгра турли ходиса-
ларга ва рухларга сигиниш (анимизм - табиатни жон-
лаштириш), сунгра Тангри, Кук, Ахурамазда каби бош
худо, эзгулик ва хаёт тимсолларига, уларнинг турли кури-
нишларига — гайритабиий кучлар, маъбудларга сигиниш
карор топган.
Юкоридаги бобда келтирилган калдиргоч ва илон
хакидаги асотир аждодларимиз томонидан ана шу боскич-
да яратилган.^Мис ва бронза асридан бизгача умумтурк асо­
тирлари ва Угизхон хакдца асотирлар, «Авесто»нинг энг
кадим кисмида акс этган асотирлар, яна «Аппомиш» дос­
той ища архаик сюжет колдиги — эрнинг уз хотини туйига
келиб, даъвогарлар билан беллашуви ва уларни жазолаши
(атокли адабиётшунос В. М. Жирмунский буни Уз вакгида
Хомернинг «Одиссея» достонидаги Ухшаш сюжет билан

---

Узбек ха.щи маънавияти ривожининг тарихий босцичлари
79
киёслаб тахлшт килган эди) хамда Широк; ва Тумарис
\ак,идаги афсоналар етиб келган, деб аник; айтиш мумкин.
Лекин, афсуски, турли сабабларга кура, уша даврнинг