Абдурахим Эркаев мйънавият вд таравдиёт

Узбек халки маънавияти ривожланишининг тарихий
боекдчлари ва хусусиятлари хакида гапиришдан аввал ку-
йидагиларни дастлабки тартибда кайд этиш лозим.
Биринчидан, узбек халки энг аввало кадимги туркий
кабилалар ва халкларнинг \амда Марказий Осиёда яша-
е гган бошка кушни, кардош халклар каби, энг кадим за-
монлардан бошлаб турли даврларда мазкур минтакада яша-
ган ибтидоий уруг-кабилаларнинг, элатларнинг — саклар,
массагетлар, канглар, парфийлар, кушонлар, сугдлар,
эфталийлар, хоразмийлар ва боищаларнииг ворисидир.
Иккинчидан, узбек халки Марказий Осиёга кейинча-
лик \ ш  муттасил келиб кушилиб турган кучманчи уруг ва
Кабилаларни Уз этник ва маданий таркибига сингдириб
юборган.
-
Бизнинг она тупрогимиз узига куплаб боскинчиларни
жалб килган. Эронлик а^оманийлар, юнонлик Искандар
Зулкарнайн, Чингизхон, Россия истилолари беиз кетма-
ди. Бири купрок, бири камрок, аммо ^аммаси маънавия-
тимизда сезиларли из колдирди. Ш у боис Узбек халки маъ­
навияти генезиси жуда мураккаб. Унда кадимий туркий ва
ма\аллий сугд-сак-хоразмий катлам билан бир вакгда бош-
ка халклар таъсирида \осил булган унсурлар узлаштирил-
ган, махаллийлаштирилган шаклда мавжуд.
Маънавиятнинг келиб чикишига багишланган бобда
маънавият ривожланишида дин ва фалсафий таълимот­
лар асосий мафкуравий омиллардан бири булганини эъти-
роф этган эдик. Бинобарин, узбек халки маънавияти ри­
вожланишининг турли боскичларини аншуташда диний
эътикод ва фалсафий таълимотлар тарихий тадрижи, ал-
машинувидан келиб чикиб ёндашиш мумкин.
Лекин, таъкидлаш жоизки, маънавият ривожланиши­
нинг тарихий боскичларини ва хусусиятларини, конуни-

---

76
Абдура^им Эркаев