|
Маънавият ва таращ иёт модели
279
Вебер капитализм хужалик системаси сифатида Рефор
мация махнули эмас, деб ^исоблайди. Бу тугри фикр. Хужа
лик системаси, одатда, карор топган икгисодий муноса
батлар (алмашув, таксимот, хужалик ?{укуки) ва ишлаб
чикариш технологиясининг эришилган даражасидан таш
кил топади.
Лекин Реформация уз олдига черковни и сл о\ килиш,
мротестантизмни карор топтиришни максад кдлиб кУйган
ж ан , унинг дохийларининг субъектив хо^ишидан катьи
Назар, у янги ижтимоий муносабатларга, янги тарихий
мруратга ^ам объектив равишда йул очган эди. Протес
тант этикаси-ахлокий меъёрларнинг «капитализм ру^и»-
н и вужудга келишидаги а\амиятини Вебернинг узи ажо-
йиб тарзда курсатиб беради.
Реформация Европанинг катор мамлакатларида галаба
Козонмаса, капитализм
хрм
вужудга келмас эди, деб дадил
айтиш мумкин. Аслини олганда Европа мамлакатлари ора
сида XIV асрда илк капитализм куртаклари яккол кузга
ташланиб колган жой Италия эди. Айникса Флоренция,
Венеция, Неаполь, Генуя каби князликларда ички товар
алмашуви, шарква шимол мамлакатлари билан савдо-сотик
и хм!и йулга куйилгани сабабли товар ва пул айланмаси тез-
лашуви, банкларнинг вужудга келиши, ёлланма мехнат-
ll инг кенг кулланилиши илк капиталистик муносабатлар-
м и юзага келтирган эди. Fap6 Ренессанси (Уйгониш дав
ри)
\ ш
айнан Италияда бошлангани бежиз эмас. Аммо
Италияда Реформация ^аракати ривожланмади. Католик
черков уз мавкеини сакдаб колди. Шу боис Италия княз-
ликлари XVII аерга келиб XIV—XVI аср биринчи ярмидаги
тараккиёт тенденцияларини сакдаб кололмади. XVI аср
иккинчи ярмида Венециядан бошкалари
\a rro
уз муста-
Киллигидан айрилди. Бу бизнинг халкимиз бошидан ке
чи рган темурийлар давридаги иктисодий ва маданий усиш-
нинг кейинги асрларда таназзулга юз тутиши, оркага ке-
тиш билан алмашганига анча ухшаб кетади.
XVI—XVII асрнинг биринчи ярмида дунёни «иккига
булиб
олган», куплаб мамлакатларни мустамлакага айлан-
тирган католик Испания ва Португалия
\ам
XVII асрнинг
иккинчи ярмида ортга кетди, капиталистик муносабат-
280
Абдурах,шм Эркаев
ларга кенг йул очолмади. Вахоланки, XVI асрда уларда
бундай объектив имконият Англия ва Францияга нисба
тан купрок; эди.
Бошка бир мисол: Испания ва Португалиянинг собик
мустамлакалари—Лотин Америкаси давлатлари XIX асрда
мустак,илликларини кулга киритдилар. Лекин халигача та-
раккиётда илгарилаб кетгани йук;. Уларни Англиянинг
собик, мустамлакалари АКД1, Канада ёки Гонконг билан
таккослаш мутлацо мумкин эмас.
Ушбу мисоллар хам католицизм ва протестантизм ax-
лоций меъёрларининг мехнатга, иктисодий заруратнинг
юзага чикишига таъсир курсатишига жонли мисолдир.
Протестантизм бошка динлардан мистикани тула ин
кор этиши билан ажралиб туради. Протестантизмнинг тур
ли йуналишлари, биринчи навбатда пуританий мазхабла-
ри, айникса, кальвинизм катьий интизомга риоя килади.
Улар наф акат кар кандай дабдабабозликни, ортицча
кулайликларни, хаёт лаззатларини кишини Худодан чал-
гитади деб, инкор килиш билан, шунингдек, умуман ор-
тикча \иссиётни (диний \иссиётни хам, жазавани, мута-
ассибликни хам) тан олмаслиги билан ажралиб туради.
Шу боис протестантизм шахе ва жамият хаётини, ишлаб
чикаришни, ижтимоий муносабатларни рационализм—
окилоналик асосида куришга ундайди. Кези келганда ай-
тиб кетиш лозимки, хиссиётни инкор килишни пурита
ний мазхаблар факат ёлгиз Худога сажда килиш лозим,
ундан Узгага ва кУдцан яратилган нарсаларга сигиниш гу-
нохи азим, деган акида билан бирлаштириб, хар кандай
шахсга сиганиш ни, авторитаризмни инкор этди. Ушбу
маънода бугунги яарб сиёсий маданияти асослари шакл-
ланишига хам протестантизм маълум хисса кУшган.
Ф. Энгельс пуританий талабларни «буржуа тежамкор-
лиги», деб бахолайди. Марксизмга мувофик, мафкуравий,
жумладан, диний меъёрлар ва тамойиллар иктисодий за
руратнинг узига хос реал ёки фантастик тарзда ижтимоий
онгда акс этишидан бошка нарса эмас. Шу боис К. Маркс
ва Ф. Энгельс протестантизмнинг узини хам, унинг асо
сий меъёрлари ва ахлокий талабларини хам диалектик «но-
зик» мушохапалар ёрдамида бевосита ёки билвосита шакл-
ланаётган капитализм заруратидан келтириб чикардилар.
Do'stlaringiz bilan baham: |
