Abdulla qodiriy nomidagi jizzax davlat pedagogika

Ilmiy rahbar: 

^

 

f.f.n. Zuhra MAMADALIYeVA

---

Bitiruvchi kurs magistranti Sayfiddinova Sabohat  Tolibjonovnaga 

“Alisher Navoiy ijodida yunon mutafakkirlari obrazlarining badiiy talqini” 

mavzusidagi magistrlik dissertatsiyasi uchun 

TAQRIZ

Ulug‘  shoir  va  mutafakkir  Alisher  Navoiy  ijodi  ramziy  va  majoziy 

ba’nolaridan  ajratib  tahlil  qilindi.  Navoiyshunoslikda  qo‘lga  kiritilgan .yirik  va 

bmarali ishlami alohida ta’kidlagan holda,  shuni ham aytib o‘tish kerakki, sobiq 

tafkuraning  tazyiqi  bilan  sho‘ro  davri  navoiyshunoslari  ulug‘  daho  ijodkordan 

ehchi-dehqonlaming  rahnamosini  yaratishga  intildilar.  Shiming  uchun  Navoiy 

lodi  bilan  bog‘liq  ishlarda  uning  g‘oyaviy-badiiy  xususiyatlari  o‘zining  asl 

na’nolaridan ko‘p hollarda bebahra ravishda tahlil etildi.  Shuning uchun Alisher 

lavoiy  ijodidagi  obrazlar  tizimining  asl  manbasini,  muallifiiing  ulami 

lo'llashdagi  asl  mohiyatini  anglash  va yosh  avlodga -  talaba  va  o'quvchilarga 

fctkazish  masalasi  hozirgi  davr  navoiyshunosligining  asosiy  muammolaridan 

l»‘lib  kelmoqda.  Ulug‘  shoirlarimiz  ijodining  sara  namunalari  xalqimizning 

ebaho  ma’naviy  boyligi  hisoblanib,  yosh  avlodni  komil  inson  qilib 

nakllantirishda  muhim  tarbiyaviy  vosita  bo‘lib  xizmat  qiladi.  Shu  sababli 

Irnday  bebaho  merosning  chuqur  va  har  tomonlama  o‘rganish  bir  tomondan, 

Iquvchilarga,  xalqimiz  tarixi,  ma’naviyati  va  bebaho  merosiga  bo‘lgan 

Iziqishni  uyg‘otsa,  ikkinchi tomondan,  ajdodlar kabi yurtiga, Vataniga, xalqiga 

(D‘lgan mehr-rrtuhabbatni yanada kuchaytiradi.

Iskandar  obrazi  va  “Saddi  Iskandariy”  dostoni  bilan  bog‘liq  tadqiqotlarda 

Imon  mutafakkidari  obrazlariga  adabiyotshunos  olimlar  tomonidan  “nazar 

Ishlab”  o‘tilgan  holatlar  boigan.  Biroq  ular  monografik  holda  to‘la  tahlil 

plmagan.  Shu  o'rinda  ushbu tadqiqotda bu  hayrli  ishning  boshlanganligi  ushbu 

Issertatsiyaning hozirgi kundagi muhimligini belgilaydi.

Dissertatsiya kirish va xulosadan tashqari  yetti  faslni  o‘z  ichiga  olgan uch 

bbdan  iborat.  Ishning  “Kirish”  qismi  mavzuning  dolzarbligi,  o‘rganilganlik 

lirajasi, dissertatsiyaning ilmiy va amaliy ahamiyati, ishning manbai va tuzilishi 

labilami  o‘z  ichiga  olgan.  Xususan,  ishning  manbai  qismida  ushbu  magistrlik

---

[essertatsiyasi uchun Alisher Navoiyning “Xamsa”si tarkibiga kirgan “Hayrat ul- 

fcror”,  “Farhod  va  Shirin,”,  “Sab’ai  sayyor”  va  “Saddi  Iskandariy”  dostonlari, 

liuningdek,  fors  shoiri  va  mutafakkiri  Farididdin  Attorning  “Mantiq-ut-tayr” 

lostoniga javoban  yozilgan  “Lison ut-tayr”  masnaviysi,  shoiming  ilmiy  merosi 

Irasiga kirgan “Tarixi anbiyo va hukamo” kabi asarlari olindi. Ishning 

birinchi 

lobi  “Sharq  adabiyotida  yunon  donishmandlari  timsollarining  aks  etishi”  deb 

lomlanib,  bobning  birinchi  fasli  “Xalq  og‘zaki  ijodida  yunon  donishmandlari 

Insollari”  tarzida  nomlanadi.  Unda  xalq  og‘zaki  ijodidagi  yunon  faylasuflari, 

lasusan,  Aflotun  va  Arastu  obrazlarining  xalq  og‘zaki  ijodiyoti,  xususan, 

Itaklaridagi aks etishi tahlil qilinadi.

Bobning ikkinchi  fasli “Sharq mumtoz adabiyotida Arastu siymosi”  deb 

nmlanib,  unda  Arastu  va  Aflotun  obrazlarining  Sharq  mumtoz  adabiyotida, 

lisusan, Ibn Sino, Muhammad Avfiy, Farididdin Attor, Jaloliddin Rumiy asarlari 

в  

0

‘zbek adabiyotidagi nomalarda aks etishi o‘rganilgan.

Ikkinchi  bob  “Xamsanavis  ijodkorlar  va  Alisher  Navoiy  dostonlarida 

linon  donishmandlari”  deb  nomlanib,  uch  fasldan  tarkib  topgan.  Bobning 

Irinchi  fasli  “Arastu  — ustodi  awal  timsolining  Navoiy  ijodida  qo'llanilishi” 

irzida  nomlanib,  faslda 

0

‘zbek,  umuman,  Sharq  adabiyotidagi  eng  faol 

|>‘llanilgan  yunon  faylasuflari  timsoli  hisoblangan  Arastu  (Arestotel)  obrazi 

Bhlil  etilgan.  Timsolning  Jomiyning  “Xiradnomai  Iskandariy”si  bilan,  Amir 

■srav  Dehlaviyning  “Oyinai  Iskandariy”si  bilan  qiyoslanishi  yaxshi  samara 

ftrgan.

Bobning  ikkinchi  fasli  “Suqrot  va  Aflotun  —  Navoiy  ijodida  faol 

1 ‘llangan 

obrazlar”  deb  nomlanib,  unda  “Saddi  Iskandariy”,  “Farhod  va 

Birin”,  “Tarixi  anbiyo  va  hukamo”  asarlaridagi  Suqrot  va  Aflotun  asarlaridan 

■munalar, asarlardagi obraz rivoji, taraqqiyoti va ulaming o‘ziga xosliklari tahlil 

klgan.

Bobning  uchinchi  fasli  “Boshqa  yunon  donishmandlari  -   hikmat  va 

Igulik ramzi sifatida” deb nomlanib, unda Farfinyus, Suhaylo, Balinos, Buqrot,

---

kermis  kabi  nisbatan  nofaol  obrazlaming  Navoiy  ijodidagi  talqini  haqida  so‘z 

luritilgan.

Ishning  uchinchi  bobi  “Saddi  Iskandariy”  dostonining  maktab  dasturida 

l ‘rganilishi”  deb  nomlanib,  ikki  faslga  ajratilgan.  Bobning  birinchi  fasli  “Saddi 

Iskandariy”  dostoniga,  ikkinchi  fasli  esa Navoiy  ijodidagi  yunon  donishmandlari 

bhliliga  bag'ishlangan  dars  ishlanmalaridan  iborat.  Bobda  mavzuni  o‘rta 

maktablarning 9-sinflarida o‘qitishda “Diogramma-venna” va “Klaster” kabi yangi 

ledagogik texnologiyalardan foydalanib, darsni o‘tish xususida so‘z yuritiladi.

Umuman  olganda,  ish  manba  va  ma’lumotlarga  boy.  Biroq  unga  Sharq 

Idabiyotida  eng  ko‘p  murojaat  etilgan  Luqmoni  Hakim  obrazi  uchramaydi. 

fcmosp,  Jolinus  va  Batlimus  hakimlar haqida  esa  ma’lumotlar juda  oz.  Agar bu 

■utafakkirlarga  ham  alohida  o‘rin  ajratilib,  tahlil  qilinganda  ish  bundan  ham 

■azmunli bo'lar edi.

Biroq  shunga  qaramay,  ushbu  magistrlik  dessertatsiyasini  Oliy  va  o‘rta 

■axsus ta’lim vazirligi qo‘ygan talablar asosida yozilganligi nazarda tutilib, ijobiy 

Bilar  qatorida  baholash  mumkin.  Shu  sabablami  e’tiborga  olib,  bitiruvchi  kurs 

■agistranti  Sayfiddinova  Sabohat  Tolibjonovnaning  “Alisher  Navoiy  ijodida 

imon  mutafakkirlari  obrazlarining  badiiy  talqini”  mavzusidagi  magistrlik 

■ssertatsiyasi magistrlik darajasiga loyiq, deb baholash mumkin.

Taqrizchi:  '  

. 

Olim jonJO‘RAYEV,

Xalqaro Ahmad Yassaviy 

mukofoti sovrindori, professor.

---

Абдулла Л^одирий номли Жиззах давлат Педагогика институти 

битирувчи курс магистранти Сайфиддииова Сабохат 

Толибжоновнанинг 

Алишер Н авоий ижодида юной мутафаккирлари образларининг бадиий 

тал кипи” мавзусидаги магистлик диссертациясига

ТАЦРИЗ

Узок;  йиллар  давомида  улуг  шоир  ва  мутафаккир  Алишер  Навоий 

Ьодини  урганиш  борасида  бир  к;атор  савобли  ишлар  амалга  оширилди. 

фок  Навоий  ижоди  узуок  йиллар  давомида  рамзий  ва  мажозий 

къноларидан ажратиб тахдил кдпинди. Шунинг учуй Навоий ижоди билан 

клак 

ишларда  унинг  гоявий-бадиий  хусусиятлари  узининг  асл 

Ьъноларидан  куп  холларда  бебахра  равшпда  тахдил  этилди.  Ушбу 

■ссертация  улуг  шоир  ижодидаги  рамзий  ва  мажозий  образларни  тахдил 

■лиш борасидаги улкан ишларнинг бир булаги сифатида ахдмиятлидир.

Магистрлик  диссертацияси  кириш  ва  хулосадан  тапщари  етти 

Ьслни  уз  ичига  олган  уч  бобдан  иборат.  Ишиинг  “Кириш”  кисми 

Ьвзунииг  долзарблиги,  урганилганлик  даражаси,  диссертациянинг  илмий 

I  амалий  ахамияти,  ишнинг  манбаси  ва  тузилиши  кабиларни  уз  ичига 

■ган.

Ишнинг  бирйнчи  боби  “Шарк  адабиётида  юнон  донишмандлари 

■мсолларининг  акс  этиши”  деб  номланиб,  бобнинг  1-фасли  “Халк;  огзаки 

■содида юнон донишмандлари тимсоллари”  тарзида номланади. Унда халк; 

раки  ижодидаги  юнон  файласуфлари,  хусусан  Афлотун  ва  Арасту 

рразларининг  халк  огзаки  ижодиёти,  хусусан  эртакларидаги  акс  этиши 

Ьушл килинади.

Бобнинг иккинчи фасли “Шарк мумтоз адабиётида Арасту сиймоси” 

кб номланиб,  унда Арасту ва унинг устози Афлотун  образларининг Шарк 

Ьмтоз  адабиётида,  хусусан,  Ибн  Сино,  Мухаммад  Авфий,  ва  Хоразмий, 

Ьййид Косимий каби ижодкорларнинг асарларида акс этиши урганилган.

Иккинчи  боб  “Хамсанавис  ижодкорлар  ва  Алишер  Навоий 

юстонларида  юнон  донишмандлари”  деб  номланиб,  уч  фаслдан  таркиб 

|пган.  Бобнинг  биринчи  фасли  “Арасту  —  устози  аввал  тимсолининг 

Ьвоий ижодида кулланилиши” деб номланиб,  фаслда узбек, умуман Шарк 

■абиётидаги  энг  фаол  кулланилган  юнон  файласуфлари  томсоли 

исобланган  Арасту  (Аристотель)  образи  тахлил  этилган.  Ттвсоянинг 

Комий  “Хирадномаи  Искандарий”си  билан,  Амир  Хисрав  Дехлазий 

Ойинаи  Искандарий”си билан киёсланиши яхши самара берган.

---

Бобнйнг иккинчи фасли “Сукрот ва Афлотун Навоий ижодида фаол 

»лланган  образлар” деб номланиб, унда “Садди Искандарий”, “Фарход ва 

Вирин”,  “Тарихи  анбиё  ва  хукамо”  асарларидаги  Сукрот  ва  Афлотун 

Ьразлари  та>ушл  этилган.  Асарлардаги  образ  ривожи,  тараккиёги  ва 

(гарнинг узига хосликлари тахдил этилган.

Бобнйнг  учинчи  фасли  “Бошка  юнон  донишмандлари  -   хикмат  ва 

|гулик рамзи сифатида” деб номланиб, унда Фарфинюс, Сухайло, Балннос, 

укрот,  Хермис  каби  нисбатан  нофаол  образларнинг  Навоий  ижодидаги 

(ищини дак,ида суз юритилган.

Ишнинг'  учинчи  боби  “Садди  Искандарий”  достоинининг  мактаб 

^стурида  урганилиши”  деб  номланиб,  икки  фаслга  ажратилган.  Бобнйнг 

Вринчи  фасли  Садди  Искандарий  достонига,  иккинчи  фасли  эса  Навоий 

Окодидаги 

юнон 

донишмандлари 

тахдилига 

багишланган 

даре 

«планмаларидан иборат.

Умуман  олганда,  иш  манба  ва  маълумотларга  бой.  Тахдилилар  уз 

рнида,  муаллифининг  уз  фикри  борлиги,  фактларга  таяниб  чикарган 

ртосалари Гринли эканлиги куриниб турибди. Ишда жузъий чалкашликлар, 

(антикий  хатоликлар  учрайди.  Бирок  бу  хатоликлар  ишнинг  умумий 

авиясини туширмайди.

Умуман  олганда,  Абдулла Крдирий  номли  Жиззах давлат Педагогика 

шетитути 

битирувчи 

курс 

магистранти 

Сайфиддинова 

Сабох,ат 

(олибжоновнанинг  “Алишер  Навоий  ижодида  юнон  мутафаккирлари 

(бразларининг  бадиий  талкини”  мавзусидаги  магистрлик  диссертациясини 

ггалланган иш сифатида ижобий бахдлаш мумкин.

Такризчи:

Дилнавоз Юсупова, 

<_/ 

Мирзо Улугбек номидаги

Узбекистон Миллий университета 

доценти в.б., филология, фанлари номзоди.

d '

  ta sd iq la y m a

O’z ML* KB katta ir 

J.fO&

 

< ./£ .♦