A n V a r c h o r iy e V

q o 'sh gan h issa sin i ja h o n ja m o a tch ilig i haqli ravishda A ristotel,
N y u to n , G y o te , D arvin, E y n sh tey n kashfiyotlari b ilan te n g -
lashtiradi. Z ig m u n d Freyd in so n ru h iy -m a ’naviy o la m in i ta h lil
q ild i, in so n m a ’naviy o la m i sh ak llan ish id a o n glilik b ilan o n g s iz -
lik orasid agi o 'za ro aloq ad orlik m e x a n iz m in i har to m o n la m a
o'rgan di. U in so n m a ’naviyatini ch u q u r o'rgan ib, o n g siz lik in ­
so n ru h iyatin in g aso sin i tashkil etad i, d egan xu losaga k ela d i va
u n in g tu sh u n tirish ich a , in so n d a o n glilik k a qaraganda o n g siz lik
to m o n in tilish k uch liroq b o'lad i. O n gsizlik n i b elg ilo v ch i va hal
q ilu vch i m u h im o m il — jin siy m ayldir. In so n ruhiyati xu d d i
sh u jin siy m a y ln in g q on d irilish i b ila n b ev o sita b o g'liq . R u h iy a t-
n in g b u z ilish i h am ana shu jin siy m ay ln in g q o n d irilm a g a n lig i-
1 М и р ф и л о с о ф и и . Ч а с т ь 2. 1991, 127— 1 3 8 -b etlar.
388

---

ning natijasi ek an ligin i isbotlab berdi. Z .F reyd q adim z a m o n -
lardan b uyon inson iyat yaratgan m adaniyat in so n n in g ana sh u n ­
day h is-tu y g ‘ularini ta ’qiqlagan, oqibatda bu h ola t in so n ruhi­
yatin ing en g chuqur va q o ron g‘u joyid a saqlanib q ola verg an 1,
deb t a ’kidlaydi.
Freydning ruhiy tahlil ta ’lim otida «psixologik energiya» tushun­
ch asi alo h id a aham iyatga ega. Y a ’ni in so n shu energiya asosid a
o 'z h a yotin i d avom ettiradi, faoliyat ko'rsatadi. U sh b u energiya
uni yashashga, faoliyat ko'rsatishga undaydi, deb tushuntiradi.
F reydn in g e ’tir o f etish ich a , in son ongi va faoliyati, o n glilik