A n V a r c h o r iy e V

b o'lish i m u m k in. X u d o n in g fazilatlari, xislatlarini esa, faqat
ilo h iy m a ’rifat yord am id a b ilish m u m k in.
Iloh iy m a ’rifat yoxu d irfon 3 tariqat adabining h osilasid ir.
T a sa w u f falsafasi nam oyandalarining fikriga ko'ra, iloh iy m a ’rifat
X u d on in g z o ti, u n in g ism lari, turli fazilatlari va xislatlarini
bilib olish u ch u n q o'lla n ila d ig a n uslublardan biridir4.
Iloh iy m a ’rifatga ega b o 'lish u ch u n kishi quyidagilarga a n iq
ish on ch q ilm o g 'i darkor:
1 .X u d o v aslin i, u n in g turli fazilatlari, xislatlarini to 'la b i­
lishni istagan kishi olam d agi barcha hodisalar, voq ealar o 'z id a n -
o 'z i em as, balki ular P arvardigom in g irodasi bilan yaratilgan -
ligiga q at’iy ish o n ch h osil q ilm o g 'i darkor.
2. B o r liq n in g tu r li-tu m a n k o 'r in ish la r id a , 
a z a liy M u tla q
h ok im n in g q an d ay sifatlari mavjud ek an ligin i fahm lab o lish
m alakasiga ega b o 'lish i lo zim . C h unki Parvardigorda b eh iso b fa­
zilatlar, xislatlar mavjud b o 'lib , olam dagi hodisalarda, voqealarda
1 
«Ma’rifat» arabcha so‘z bo‘lib, «arafa» — bilmoq degan ma’noni anglatadi.
Tasawuf falsafasida zohiriy bilimlar deganda diniy va dunyoviy bilimlar 
yig‘indisi anglanadi.
3 «Irfon» tushunchasi tasawuf falsafasida bilim, bilish, aniqlash, tanish, tu- 
shunish ma’nolarida ishlatiladi.
4 
Jurjoniy A.Sh.
Tasawuf ta’limotining ildizlari. Muloqot, 1995, №1—2, 31 — 
32-betlar.

---

sodir b o'lad igan sifatiy o'zgarish lar O llohdagi fazilatlar, x isla t­
lar o 'zg arish in in g natijasidir.
3. O la m d a g i h o d isa va voq ea la rd a b o 'la d ig a n har q a n d a y