A n V a r c h o r iy e V

o ‘z orqasidan ergashtiradi. M asalan , b o g 1 xayoli b oq q a, d o ‘kon
xayoli d o ‘konga o lib boradi. Lekin xayollar in son d a n haqiqatni
yashiradi. C hunki xayol b a ’zan biron narsani g o ‘zal q ilib , b a ’zan
esa xu n u k q ilib h am ko'rsatish m u m k in. S hu n in g u ch u n ham
«xayollar — ichiga kim dir yashiringan chodirlarga o'xshayd i. Q a-
ch o n k i xayollar y o ‘q olib haqiqat yuz k o ‘rsatsa, p u sh a y m o n lik
h issi» ,3 sh u b h a, gu m o n in so n n i tark etadi.
0 ‘rta 
a s r n in g
b u y u k
m u s u lm o n
fa y la s u fi 
R u m iy n in g
ta ’k id la sh ich a, in so n deb n o m lan u vch i tirik m ax lu q o tn in g o ‘ziga
1 
Jaloliddin Rumiy.
Ichingdagi ichingdadir. Toshkent, 1997, 79-bet.
2 
Jaloliddin Rumiy.
Ma’naviy masnaviy. Birinchi jild. Birinchi kitob. Toshkent, 
1999, 24-bet.
5 
Jaloliddin Rumiy.
Ichingdagi ichingdadir. Toshkent, 1997, 14—15-betlar.

---

x o s en g m u h im xususiyatlaridan biri — b irovlam in g ayb in i,
k am ch ilik larin i tezd a ilg'ab olad i va u nd an sh o sh m a -sh o sh a rlik
bilan xu losa chiqaradi. L ekin o'zid a g i n u q son n i k o ‘rm aydi. A gar
in son o 'z tabiatida bunday n uq son b orligin i sezgan d a e d i, u n i
d arh ol tu zatish ga kirishgan b o ‘lar ed i. A fsuski, in so n tabiatidagi
b un d ay n u q son n i sezm ayd i. H a tto o 'z tan asin in g nuqsonlari:
kalligi yoki c h ip q o n chiqqan q o 'lin in g yarasidan k o'n gli a y -
nim aydi. U yarali qo'lini bem alol ovqatga uzatadi, yalaydi. A m m o
b osh q a b iro v la m in g q o'lid a k ich ik c h ip q o n yoxud yara ko'rsa,