A n V a r c h o r iy e V

o 'z navbatida uning tabiat ustidan h u k m ron ligin i ham m u s-
tahkam layverdi. Q adim gi za m o n d a yashagan in so n tabiatni o 'z
xo'jayini deb qaraydigan b o'lsa, R en essa n s davriga k elib butun
tabiat ustidan u nin g o 'z i h uk m ronlik q ilad igan b o'ld i. In songa
bunday im k on iyatn i X u d o n in g o 'z i hadya qildi. X u d o to m o n i­
dan in son ga berilgan o 'z taqdirini o 'z i belgilash im k oniyatlari
o'rta asrga kelib in so n b orlig'id a m avjud b o'lgan n od on lik la r
tufayli asta-sek in yem irilib bordi. R en essa n s davriga kelib xuddi
o'sh a im koniyatlar yana qayta ko'rib ch iq ila b oshlandi. N atijada,
in so n o 'z taqdirini o 'z i b elgilash d a ilo h iy qudratga eh tiyoj s e z -
1 
Qarang: История эстетики. П амятники мировой эстетической мысли. 
Том 1. М., 1962, 507-bet.

---

m ay q old i. Endilikda inson o ‘z taqdirini o ‘zi yarata o lish iga,
tab iatn in g chinakam egasi b o'lish iga ish o n ch h osil qila b oshladi.
X uddi shuning uchun ham Yevropada R enessans davrining o'ziga
x o s xususiyatlaridan biri in son n in g olam d agi jam ik i m avjudot,
h atto o ‘zin in g ustidan ham hukm dorligining orta borganligi bilan
izohlanadi. Bunday holat Yevropada qadim gi zam ond a ham , o ‘rta
a srla rd a
h am vu ju d ga k e lm a g a n
e d i. Y u q o r id a t a ’k id la b
o ‘tgan im izd ek , endilikda yevropalik in so n o 'z in in g gu noh larin i
yu vish , joh illik larini kam aytirish, o 'z tab iatida mavjud bo'lgan
turli 
qusurlarni, 
q in g 'ir-q iy sh iq lik la rn i b artaraf etish
u ch u n
X u d o n in g m ehribonligiga ehtiyoj sezm a y q old i. In son n in g o 'z i