A n V a r c h o r iy e V

sifa tiy o 'zg a rish la rd a O llo h m u rod i va m aq sad in i a n iq ilg 'a b
o lish kerak.
4. I lo h iy ilm s u r ’atin i o ' z m a ’rifa tin in g su r ’a tid a ta n is h i
lo z im .
T a s a w u f falsafasida ta ’k id la n ish ich a , inson ilo h iy m a ’rifatga
e r ish m o g 'i u ch u n u ch xil: ilm ul yaq in , aynul yaq in va h aqq u l
yaq in b ilim b o sq ic h la r in i b osib o 'tis h i zarur. B u n in g u c h u n ,
b ilim b o sq ic h la r in i b osib o 'tm o q c h i b o 'lg a n k ishi, e n g a v v a -
lo, b ilim va ilm to'g'risida aniq tasavvurga ega b o 'lm o g 'i zarur.
T a s a w u f fa lsafasi, xu su sa n , suhravard iya ta riq atin in g a s o s c h is i
S h a h o b id d in S u h ravard iy n in g « M a ’rifatli oriflar» (« A v o r if u l-
m a orif») risolasid a ta ’k id la n is h ic h a 1, b ilim h o d isa yok i v o -
q ea n in g xususiyatlari to'g'risidagi ilg'ab olin g an m a ’lum otlard ir.
Ilm esa b ilim d a n yuqori tu rad i. S h u n in g u ch u n h am ilm iy
b ilim la r n i, o d d iy b ilim la rd a n ajrata b ilish lo z im . O 'z n a v b a ­
tid a, b ilim
O llo h
to m o n id a n
faqat 
in so n ga in ’o m e tilg a n
buyuk n e ’m atdir. B ilish esa , in s o n n in g o 's h a n e ’m a tla rn i b ir -
b iridan farqlash , u m u m la sh tirish q ob iliy a tid ir. A n a shu q o b ili­
yat tu fa y li b ilim ilm g a , aq lga a y la n a d i. X u d d i sh u x a zin a
in so n fa o liy a tin i to 'g 'ri y o 'lg a b osh q ara d i. Aql h am o 'z n a v ­
b atid a, q uyi va yuqori p o g 'o n a la rg a ega b o 'la d i.
T a s a w u f falsafasida e ’tir o f etilish ic h a , b ilim , ilm — b ilish
jarayonining natijasidir. Inson borliqning o'ziga xos shakli bo'lgani