A n V a r c h o r iy e V

od atlan ish m alak asin i ifodalaydi.
«M ujohida» — turli n afslam i ch egaralay o lish , jilo v la y b i­
lishga b o 'lgan in tilish n in g h olati, bu borada in son n in g o 'z ta -
niga, jism iga ko'rsatgan ta ’siri, m a ’n aviyatinin g h is-tu y g 'u u sti­
d an h u k m ron ligin i t a ’m in lash u ch u n olib borgan sh iddatli ja n -
gi (jihod) va o 'sh a kurashda g 'o lib ch iqish sa n ’atidir. A na sh u n ­
day ruhiy ja n g -u jadallardan k eyin gin a shogird X u d o ja m o lin i
m ushohada eta boshlaydi. M ushohada qilish jarayonida inson bilan
1 
Kornilov N.
Tasawuf yoki komil inson axloqi. Birinchi kitob. Toshkent, 
1996, 28—35-betlar.

---

X u d o orasidagi sirli pardalar ko'tarila boshlaydi. Ilo h iy sirlar
kashf etilishiga y o ‘l och ilad i. Inson m ukoshifa holatiga k o ‘tariladi.
Turgan gapki, o ‘sha holatlar inson n in g (shogirdning) iste’d od i
bilan ham b o g 'liq b o 'la d i. K ishidagi bunday iste ’d od t a s a w u f
falsafasida «jazba» d eb yuritiladi. Jazba — X udo vasliga yetish n i
orzu qilgan in son d agi ilohsevarlik m aylidir. Jazba q ancha k uchli
b o'lsa, inson tariqat adablarini sh un ch a tez o'zlashtiradi. Tariqat
adablariga am al qilish m alakasining m ustahkam lanib borishi bilan
in son va X u d o orasidagi m asofa qisqara b oshlayd i. In son turli
to'siqlam i yengib o'tib , shaxsiy «M en»dan qutiladi va to'la abadi-
yatga, «M utlaq ruh»ga q o'sh ilad i.
Tariqat adablarini to'la o'zlash tirgan in so n «m a’rifat»1 b o s­
qichiga ko'tariladi. So'fiylarning fikr-m ulohazalariga ko'ra, m a’rifat
fikrdan old in sod ir b o'lad i va uni vujudga keltiradi. T a s a w u f
adabiyotlarida t a ’k id la n sh ich a , m a ’rifat b o tin iy yoki z o h ir iy 2