A n V a r c h o r iy e V

q ilish esa faqat m illiy (n em islarga xos) voq ea d eb ish o n tir-
m o q ch i b o'ladilar. S hu n day bo'lish iga qaram asdan, R en essan s va
reform atsiya haqida b ah s-m u n ozara yurituvchilarning barchasi bu
yirik ikki vo q ea orasida u m u m iylik , o'xsh ash to m o n la r bor
ek an ligin i bir o v ozd an m a ’qullaydilar. C hunki ikkala voq ea ham
jam iyatdagi od am lar turm ush tarzidagi esk ich a ta r tib -in tiz o m -
larga qarshi ed i. B unday um u m iylik , bunday o 'x sh a sh lik n in g
asosid a yan gich a ta r tib -in tizo m , od am lar turm ush tarzida y a n ­
g ich a m a d an iyatn i sh akllantirish yotar edi.
K o'rin ib turibdiki, R en essa n s inson iyat b osib o 'tg a n tarixiy
taraqqiyot y o 'lin in g en g m u h im davrlaridan biridir. B u davr
jahon sivilizatsiyasi taraqqiyotiga ulkan hissa q o 'sh g an i h am m aga
ayon . M o d o m ik i sh u n d ay ekan, R enessan s davri Y evro p a falsa­
fasin in g o 'z ig a x o s xususiyatlari nim alardan iborat?
Y uqorida eslatib o 'tg a n im izd ek , R en essan s d avrin in g o 'z ig a
xos xususiyatlaridan biri va en g m u h im i kishilarda y a n gich a fikr­
lash m a d an iyatin in g shakllan ganligi b ilan xarakterlanadi. Y a n ­
g ich a fikr yuritish m ad an iyati q adim gi za m o n , o'rta asr flkr-
Qarang: История философии в кратком изложении. Перевод с чешского 
И.И.Богоута. М., 1991, 574-575-betlar.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

lash m ad an iyatid an m utlaqo farq qilar ed i. C hunki R e n e ssa n s
davri fikrlash m adaniyati d in iy urf odatlar, rasm -rusum larga
zarba bera b osh lad i, ayrim hollarda unga qarshi ch iq d i. O 'z
navbatida, R enessan s davri fikrlash m adaniyati o'rta asr fikr­