A n V a r c h o r iy e V

zid o ‘laroq a x lo q n i h a m m a fan lard an, 
h a tto te o lo g iy a d a n ,
m etafizik adan ham ustun q o'yad i.
D a n te o 'z in in g «B azm » asarida in son n in g in so n iy lig in i a n iq -
lo v ch i m e zo n la m i yaratishga urinadi. U n in g fikriga k o ‘ra, in so n ­
n in g in son iyligin i ifo d a lo v ch i en g m u h im xususiyat sahiylik,
olijanoblikdir. S hoirn in g tu shuntirishicha, inson um ri to'rt asosiy
faslni bosib o'tadi: b irin ch isi — y osh lik , u issiq lik va nam likka
m on an d; ik k in ch isi — balog'at, unga issiqlik va quruqlik xos;
uch in ch isi — keksalik, unda sovuq va quruqlik mavjud; to'rtinchisi
— qartayish, unda sovu qlik va n am lik b o r .1 «B azm »da e ’tir o f
e tilish ic h a , in so n tabiat sirlarini b ilish ga qodir. X uddi sh un ing
u ch u n ham in son d o im o b ilim ga intilad i, unga ehtiyoj sezadi.
B ilim ru h im izn in g o liy xu susiyatidir va inson u ch u n b ilim olish
en g yuksak lazzatdir, d eyd i D a n te.
D a n te «M onarxiya» (1 3 1 2 — 131 3-y.) n om li asarida o 'zin in g
siy o siy va g'ayridiniy qarashlarini bayon qiladi. C herkov va R im
papasin i davlatni idora q ilish ishlariga aralashm asligi zarur, deb
h isob layd i. Sharqning m ash h ur m utafakkiri Ibn R ushd izid an
borib, ru h oniylarn ing saltan atn i b oshq arish larini ink or etadi.
A d olatli h u k m d or b osh ch ilig id a yagon a davlat qurish g 'o y a sin i
ilgari suradi. S iyosiy tarqoqlik tufayli jab r-zu lm ko'rgan Italiya
xalqlarini birlashtirib, urushlarni y o 'q q ilu vch i tu zu m — ja h on
im p eriyasi o rnatish haqidagi g'oyalarn i targ'ib q iladi. 
Turli
hududlarda y a sh o v ch i, turli d in iy m aslakdagi kishilar orasida