A n V a r c h o r iy e V

nin g nafaqat m asjid -u m adrasalarida, balki a h o li o'rtasid a ham
h ik m atxon lik avj olib boraverdi. H a tto ayrim m asjidlarda hik­
m atxonlik o 'tk azish u ch u n alo h id a xo n a lar tashkil etild i. XII
asrda shakllangan hikm atxonlik odam larni H aq va haqiqat yo'liga
boshqarishga, Q ur’on i K arim , H adisi S h a rif talablarini om m a ga
yetkazish d a, sh u b h asiz, katta ah am iyatga ega b o'ld i. A h m ad
Y assaviy b a’zi m a ’lum otlarga qaraganda, m in gd an ortiqroq h ik -
mat yozgan. U shbu hikm atlar keyinchalik «D evo n i hikmat» nom li
alo h id a kitob tarzida c h o p etilg a n 2.
Y assaviy hikm atlarida ta ’k id la n ish ich a , in son shaxsidagi sal­
biy illatlarni vujudga keltiruvchi sabablardan biri — nafsdir. N afs
tufayli in so n d a o ch k o 'zlik k a, o'g'rilikka m ayl h osil b o 'lad i. N afs
d om ig a giriftor b o'lga n kishi har q and ay qabohatdan q aytm ay-
d i3. M utafakkirning fikriga m u vofiq , b u n d ay badbaxtlikka zarba
beruvchi qudrat sabrdir. Q anoat h osil qilish , boriga shukur qilish,
1 
Ahmad Yassaviy.
Hikmatlar. Toshkent, 1991, 57, 86-betlar.
«Devoni hikmat» birinchi marta 1290-xijriy yilda Qozonda chop etilgan.
Qarang: Ahmad Yassaviy. Hikmatlar. Toshkent, 1991, 45,47,101, 113—114- 
betlar.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

m ehn at qilib, halol yeb -ich ish — A h m ad Y assaviy orzu qilgan
turm ush tarzining eng m u h im p rinsip laridan biridir.
A h m ad Y assaviy kishilarni b ilim ga ch o rla yd i. O lam n in g sir-
u asrorini bilishga d a ’vat etadi. Q albida O lloh ruhi d o im o yasha­
gan kishigina olam n i bilishga qodir b o ‘ladi. N o d o n , takabbur,
sa vo d siz, d iyon atsiz kishilardan hazar q ilad i. O ta -o n a sin i hur­