А д а б и й портрет абдуғафур расулов озод шарафиддинов

характерннииг шаклланннгани, ижодий бног- 
графиясини соцналистик тузум, ўзбек халқи-
96
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

нинг тарихи билан боғлиқликда кўрсатади. 
Тўғрироги, 
Ғафур 
Ғулом 
истеъдодининг 
рўёбга чиқншн 
соцналистик тузумга боғ- 
лиқ бўлди. Болалигидаёқ «бошинм силашга 
бир меҳрибон қўлга зор бўлган» етим рево- 
люция бўлмаганида, улғайганида ҳам бир 
хизматкор, номсиз-нишонсиз кимса бўлиши 
табиий эди. Ғафур Ғулом янги тузум билан 
бирга шаклланди, улғайди: замон янги киши- 
ларга суянди, янги кишилар 
янги тузум 
йўналишини белгилаётганларидан завқланди- 
лар. Замон кишиларни курашга, қуришга, 
бунёдкорликка ундар эди. Янги тузум Ғафур 
Ғуломларга янги онг, янги эътнқод берди, 
уларни тиннмсиз ишлашга 
ундади. 
Янги 
авлод ўзи ҳаракат қилаётган муҳиткигннамас, 
ҳатто бир мамлакатнимас, бутун дунёни ўзгар- 
тириш, революция қилиш орзуси билан яшар- 
ди. 
Ғафур 
Ғулом портретини чизар экан, 
танқидчи тжтимоий ҳаёт ва шахс тақдири 
масаласини портретнинг ўқ чизиғи сифатида 
тортади. Асардагн симметрия мана шу чизиқ- 
қа 
кўра 
белгиланиб, қиёсланиб борилади. 
Санъат асарида, илмнй-назарий тадқиқотда, 
адабий-танқидий 
ишда ички боғлиқликни, 
мутаносибликни кўрсатиб турадиган қонуният 
мавжуддир. Санъаткор, тадқиқотчи ўз ишига 
қанчалик чуқур, 
жиддий 
киришса, сўзсиз, 
ички 
қонуниятлар,