A ashirov, sh. Atadjanov

larini aniqlash muhim ahamiyatga ega. Shu bois biz etnom a­
daniyat evolutsiyasi va umumqabul qilingan madaniyat tasnifidan
kelib chiqib, xalq m adaniyatining asosiy sohalariga e ’tibor
qaratamiz. Holbuki, etnom adaniyat va uning tarkibiy qismi
b o ‘lgan an’anaviy xalq madaniyat tizim ining tarkibiy qismida:
xalq donishm andligi, xalq falsafasi, xalq e ’tiqodi, xalq peda-
gogikasi, xalq odatlari, xalq ijodi, xalq o'yinlari, dam olish
madaniyati, xalq pazandaligi, m illiy liboslar, xalq m e’m or-
chiligi, xalq amaliy san’ati, xalq tabobati, xalq turmush m ada­
niyati kabi ko‘plab sohalarni ajratsa b o ‘ladi.
A n’anaviy xalq madaniyatining barcha sohalarida avlodlarning
dunyoqarashlari, falsafiy tushunchalari o ‘z aksini topganligi
uchun etnomadaniyat tarkibida xalq donishmandligiga alohida
e ’tibor berish lozim. Buning sababi shundaki, xalqning tafakkur,
g ‘oya, fikr, bilim, dunyoqarashini ifoda etgan etnomadaniyat
k o ‘rinishini xalq falsafiy d on ish m a n d ligisiz tasavvur qilib
b o ‘lmaydi. Tahlillar shuni k o‘rsatadiki, xalq madaniyatining
falsafiy-g‘oyaviy mazmuni qanchalik chuqur b o‘lsa, uning shakli
ham shuncha baquwat, ijtimoiy ahamiyati kuchli, umri ham
boqiy bo‘ladi.
Xalq madaniyati deyilganda keng m a’noda etnos hayotidagi
barcha qadriyatlar tushunilsa ham, uning tub ma’nodagi negizini
xalq an’analari tashkil etadi.
Etnologiya fanida «marosim», «urf-odat», «an’ana», «bay-
ram»lar fanning asosiy tadqiqot obyekti sifatida keng qo'llaniladi.
Chunki, har bir xalqning shakllanish jarayoni bilan birga unga
xos va mos milliy-etnik an ’analar, urf-odatlar, marosimlar va
bayram va sayillar shakllanib taraqqiy etadi. Ular kishilar turmush