924 yil aprelda men Landsberg qal'asida qamoqqa tashlandim hukmga binoan Myunxen sudi

Sahifa 338

Milliylikning asl mohiyati haqida zarracha tasavvurga ega bo'lmaslik kerak

sotsialistik dunyoqarash bizning davlatimiz bo'ladi deb o'ylash

boshqa barcha holatlardan faqat mexanik jihatdan farq qiladi; aytaylik - eng yaxshisi

ularning iqtisodiy hayotini tartibga solish, boylik o'rtasidagi tengsizlikni kamaytirish

va qashshoqlik, to'g'ri ish haqi siyosati, ortiqcha narsani yo'q qilish

ish haqidagi farqlar, aholining keng qatlamlariga katta huquqlar berish

ishlab chiqarish jarayonida va hokazolarda Yo'q, bularning barchasi juda oz bo'lar edi. Hammasi

bu hali bir tomchi kuch yoki haqiqiy buyuklikni ta'minlay olmaydi

milliy sotsialistik davlat. Faqatgina cheklanib qoladigan odamlar

bu tashqi islohotlar, hech bo'lmaganda kafolatlanmaydi

xalqlarning umumiy musobaqasidagi yakuniy g'alaba ta'minlanadi. Bularning barchasi

juda adolatli va tenglikka intilishning o'zi yaxshi izlanishdir.

Ammo bizning harakatlarimizni faqat shu bilan cheklash kerak, agar u haqiqatan ham shunday bo'lishni xohlasa

buyuk, bu mumkin emas, chunki bu oxir-oqibat o'zini o'zi bilan cheklab qo'yishni anglatmaydi

tashqi ko'rinish. Biz biznesni odamlar uchun yaratilgan tarzda olib borishimiz kerak,

Aytish mumkinki, har qanday holatda va birdaniga majburiy zarurat

haqiqatan ham biz boshdan kechirayotgan barcha zaif tomonlarni yo'q qiling

hozir.

Tushunarli bo'lishi uchun yana ishdan bo'shatish foydali bo'lishi mumkin

boshida umuminsoniy madaniyatning qanday rivojlanganiga qarash.

Insonni hayvondan aniq ajratib turadigan birinchi qadam,

ixtiroga qadam edi. Dastlab, ushbu ixtiro faqat cheklangan edi

odamga hayvonlar bilan kurashishni osonlashtirgan hiyla-nayranglar. Bularsiz

hiyla-nayrang bilan, u ko'pincha oddiygina o'z hayotini saqlab qololmadi. Buning ma'nosi

umuman

ibtidoiy

ixtirolar

hozirgi

kuzatuvchi

etarli darajada aniq emas. Endi biz ushbu texnikani umuman hodisa sifatida qabul qilamiz

ommaviy, shuning uchun biz bu erda qanday rol o'ynaganligini tasavvur ham qila olmaymiz

shaxsga, shaxsga. Shunday qilib, ishlatilgan fokuslar va fokuslar

hayvonlar, inson ko'zi ham umuman olganda anglaydi: hech kim

ushbu usullar va fokuslarning birinchi kelib chiqishini aniqlik bilan belgilash majburiyatini oladi. VA

biz ushbu texnikani "instinktiv" deb e'lon qilish bilan cheklanamiz.

Bizningcha, bu so'z hech narsa demaydi, chunki kimdir unga ishonsa

inson asta-sekin rivojlanadi, u muqarrar ravishda tan olishi kerak

bu rivojlanishni biron bir joydan boshlash kerak edi. Va bu shunday bo'lsa, unda kerak bo'ladi

birinchi bo'lib boshlagan bitta mavzu bo'lishi kerakligini tan oling

ishlab chiqing, so'ngra bu jarayon tez-tez takrorlanib turguncha, u ko'chib o'tguncha

butun bir nasl yoki turning ong osti hayoti va bularning barchasi keyinchalik nomlana boshladi

"Instinkt".

Buni tushunishning eng oson usuli bu insonning o'zi. Agar biz birinchi o'rinni olsak

hayvonlarga qarshi kurashda choralar, shunda biz buni shubhasiz tan olishimiz kerak bo'ladi

asl kelib chiqishi bilan bu harakatlar harakatlardir

ayniqsa iqtidorli mavzular. Bu erda shaxsiyatning roli shubhasiz ta'sir ko'rsatdi.

Asta-sekin, bu aqlli faoliyatni barcha odamlar o'zlashtira boshladilar va keyin ular bo'ldi

tabiiy ravishda qabul qilingan. Xuddi shu narsani ko'rmayapmizmi?