6-Mavzu. Falsafaning metod, qonun va kategoriyalari. Reja

Kategoriya  (yunon.  kategoria  –  ta’rif,  mulohaza)  –

 

borliq  hodisalari  va  unda 

hukm  suruvchi  munosabatlarning  muhim,  tipik  mazmunini  o’zida  aks  ettiradigan 

o’ta  keng  tushuncha.

  Shunday  qilib,  tabiiy  til  tushunchalari  fan  va  falsafa 

kategoriyalari  bilan  tinimsiz  boyib  boradi.  Kategoriyalarni  tasniflash,  borliqning 

turli  shakllari  haqidagi  falsafiy  tasavvurlarga  muvofiq  amalga  oshiriladi.  Odatda 

fan kategoriyalari, xususiy-ilmiy kategoriyalar va falsafa kategoriyalari farqlanadi.  

Fan  kategoriyalari

 

tabiiy  til  tushunchalaridan  ancha  farq  qiladigan  so’zlar 

bilan ifodalanadi

. Aksariyat hollarda ular qadimgi yunon yoki klassik lotin tilidan 

o’zlashtiriladi,  ba’zan  ular  muayyan  hodisani  kashf  etgan  olimning  ismi  bilan 

ataladi. Ilgari ma’lum bo’lmagan hodisani ifodalash uchun sun’iy tarzda yaratilgan 

so’zlar – neologizmlar ham ancha ko’p uchraydi. Tabiiy tildan farqli o’laroq, fan 

---

tushunchalari  va  kategoriyalari  atamalar  (terminlar)  hisoblanadi,  ya’ni  erkin 

talqinga yo’l qo’ymaydigan aniq belgilangan hajm va mazmunga ega bo’ladi.  

Har  qanday  fan  borliqning  muayyan  tomonlarini  o’rganar  ekan,  albatta  o’z 

kategoriyalar  apparatini  shakllantiradi.  Matematika  «son»,  «differensial», 

«integral»  kabi  kategoriyalar  bilan  bog’liq.  Biologiyada  «tur»,  «irsiyat», 

«o’zgaruvchanlik»  kabi  kategoriyalar  mavjud.  Ammo,  muayyan  fanlarning 

kategoriyalari  ma’lum  darajada  umumiy  bo’lsa-da,  borliqning  ayrim 

sohalaridagina  qo’llaniladi  va  mazkur  sohalarga  xos  bo’lgan  aloqalar  va 

munosabatlarni aks ettiradi 

Xususiy  ilmiy  kategoriyalar

 

alohida  olingan  xususiy  ilmiy  fanlarda 

qo’llaniladigan,  mohiyat  nuqtai  nazaridan  boshqa  fanlarda  qo’llanilishi  mumkin 

bo’lmagan kategoriyalardir

.  Masalan,  fizika,  kimyo  geologiya,  geografiya  fanlari 

kategoriyalari xususiy xarakterga ega 

Falsafiy  kategoriyalar  –  borliqning  umumiy,  muhim  tomonlari,  xossalari, 

aloqalari  va  munosabatlari  haqida  fikrlash  uchun  qo’llaniladigan  o’ta  keng 

tushunchalar  majmuidir

. 

 

Ayni  shu  sababli  falsafiy  kategoriyalar  hech  qachon 

hajman  cheklangan  tabiiy  til  tushunchalari  darajasida  soddalashtirilishi  mumkin 

emas. 

Tushunchalar sifatida kategoriyalar fikrlashning zaruriy shakllari hisoblanadi.

 

O’ta  keng  tushunchalar  sifatida  ular  universal  qo’llanish  va  butun  olamni 

tavsiflashga  da’vogar  bo’lishi  mumkin.  Shu  boisdan  falsafiy  kategoriyalar 

dunyoning  manzarasini  yaratish  vositasi  bo’lib  xizmat  qiladiki,  bu,  umuman 

olganda,  falsafaning  bosh  vazifasi  hisoblanadi.  Har  qanday  tushunchalar  kabi, 

kategoriyalar  instrumental  funksiyani  bajaradi,  fikrlash  omili  va  vositasi  sifatida 

amal qiladi. Shuningdek 

falsafiy kategoriyalar insonning turli hodisalarni bilish va 

o’zlashtirish  usuli  sifatida  ham  instrumental  funksiyani  bajaradi.

 

Falsafiy 

kategoriyalar  ilmiy  bilishning  muayyan  metodologiyasini,  umuman  borliqni, 

ayniqsa  inson  borlig’ini  tushunish  me’yorlarini  yaratish  orqali  normativ 

funksiyani  ham  bajaradi.

  Kategoriyalarning  ahamiyati  va  universalligi  shu  bilan 

belgilanadiki,  bilish  natijalari  muqarrar  tarzda  kategoriyalarda  qayd  etiladi, 

kategoriyalar  shakl-shamoyilini  kasb  etadi.  Ular  fan  tarkibining  zaruriy  qismi 

hisoblanadi.  Zero  fan  obyekti  faqat  kategoriyalar  yordamida  fikrlanishi  va 

tushunilishi mumkin.  

Falsafaning  vujudga  kelishi  va  rivojlanishi  jarayonida  falsafiy  bilish 

predmetining  o’ziga  xosligini  va  falsafiy  tafakkur  xususiyatlarini  aks  ettiruvchi 

kategoriyalar  tizimi  mavjud.  Ularni  mazmunan  talqin  qilish  dunyoqarashning 

shakllanish  jarayoni bilan  uzviy  bog’liq  bo’lib, fan, falsafa  va  umuman  ma’naviy 

madaniyatning rivojlanishiga qarab o’zgarib boradi. Falsafiy kategoriyalar tarkibi 

ham kengayadi. Fanning aksariyat kategoriyalari falsafiy maqom kasb etadi. Ilgari 

---

mavjud  bo’lmagan  yangi  jarayonlar  va  hodisalar  vujudga  kelishi  bilan  bog’liq 

ijtimoiy  rivojlanish  tegishli  tarzda  falsafiy  idrok  etiladiki,  bu  falsafaning 

tushunchalar  apparatini  yanada  boyitadi.  Falsafiy  tushunchalar  va  kategoriyalar 

bilan ish ko’rish mahoratini o’zlashtirish talabaning falsafiy madaniyatini, umuman 

fikrlash madaniyatini shakllantirishning muhim shartlaridan biri hisoblanadi.  

Falsafiy  kategoriyalar  tizimida  shartli  ravishda  uch  muhim  guruhni  farqlash 

mumkin.  

1. 

Falsafiy  kategoriyalarning  birinchi  va  eng  muhim  guruhi  –  har  qanday 

falsafiy muammolarni tahlil qilishda qo’llaniladigan umumiy kategoriyalar, ya’ni 

borliq  kategoriyalaridir

  (falsafiy  adabiyotlarda  bu  kategoriyalarni  dialektika 

kategoriyalari deb nomlash odat tusini olgan).  

2. 

Ikkinchi  guruhni  falsafaning  turli  bo’limlariga  tegishli  bo’lgan  maxsus 

kategoriyalar  tashkil  etadi

.  Masalan,  ontologiya,  borliq,    yo’qlik,  substansiya, 

dunyoning  birligi,  materiya,  ong,  makon,  vaqt,  harakat  kabi  kategoriyalar 

mazmunini aniqlaydi va muayyan tarzda talqin qiladi. Naturfalsafa, gnoseologiya, 

antropologiya,  praksiologiya,  ijtimoiy  falsafa,  globallashuv  falsafasi  ham  o’z 

kategoriyalar apparatiga egadir.  

3. 

Uchinchi  guruhni  maxsus  falsafiy  fanlar:  mantiq,  axloq  (etika),  estetika 

kategoriyalari  tashkil  etadi.

  Masalan,  axloq  fanida  falsafiy  bilimning  ayni  shu 

sohasi  va  falsafaning  axloq  bilan  turdosh  bo’limlari  –  antropologiya,  ijtimoiy 

falsafa,  aksiologiyaga  xos  bo’lgan  kategoriyalar  tizimi  (yaxshilik  va  yomonlik, 

sha’n  va  qadr-qimmat,  hayot  ma’nosi,  baxt  va  boshqalar)  vujudga  kelgan. 

Tushunchalar,  mulohazalar,  mushohadalar,  dalillash  va  hokazolar  mantiq 

kategoriyalari  hisoblanadi.  Estetikada  go’zallik  va  xunuklik,  fojeaviylik  va 

kulgililik,  ulug’vorlik  va  tubanlik  kabi  kategoriyalar  qo’llaniladi.  Biz  esa 

falsafaning umumiy kategoriyalarini ko’rib chiqamiz. 

Falsafa kategoriyalari muayyan fanlarning kategoriyalaridan ancha farq qiladi. 

Bu  farq  shundan  iboratki,  dialektika  kategoriyalari  obyektiv  dunyo  hodisalari 

turkumlarining  muhim  xossalari  va  aloqalarinigina  emas,  balki  barcha  moddiy 

jarayonlarga xos bo’lgan eng umumiy xossalar va aloqalarni aks ettiradi. Shunday 

qilib,  dialektika  kategoriyalari  obyektiv  dunyoni  ideal  aks  ettirishning  o’ta  keng 

shakllari bo’lib, ular voqyelikni bilish va ma’naviy-amaliy o’zgartirishning asosiy 

tamoyillari bo’lib xizmat qiladi.  

Ba’zi  hollarda 

umumiy  kategoriyalar,  ya’ni  borliq  kategoriyalari

  dialektika 

kategoriyalari  deb  ham  nomlanadi.

  Dialektika  kategoriyalarini  ikki  turga  ajratish 

mumkin: substansion kategoriyalar va munosabatdosh kategoriyalar

. Substansion 

kategoriyalar  –  bu  boshqa  kategoriyalardan  qat’iy  nazar,  alohida-alohida 

qo’llaniladigan kategoriyalar. Bunday kategoriyalar qatoriga «borliq», «materiya», 

«harakat», «rivojlanish», «makon», «vaqt », «ziddiyat» va hokazolar kiradi. Ular 

---

obyektiv  voqyelikning  muayyan  umumiy  xossalarini  qayd  etadi,  lekin  bu 

kategoriyalarning  boshqa  kategoriyalar  bilan  aloqalari  haqida  bevosita  tasavvur 

hosil qilish imkonini bermaydi. 

Munosabatdosh kategoriyalar biri ikkinchisi bilan uyg’un bog’liq bo’lib, bilish 

jarayonida  biri  ikkinchisini  nazarda  tutadi

;  ularning  biri  haqida  tasavvur  hosil 

qilganda  boshqasini  hisobga  olmaslik  mumkin  emas.  Bunday  kategoriyalar 

qatoriga  quyidagilar  kiradi:  yakkalik  va  umumiylik;  hodisa  va  mohiyat;  shakl  va 

mazmun;  qism  va  butun;  sabab  va  oqibat;  tasodif  va  zaruriyat;  imkoniyat  va 

voqyelik.  

Biz munosabatdosh kategoriyalarni batafsilroq ko’rib chiqamiz.