|
112 Конструктивистик ендашув. Konstruktivizm bu o'quvchilarga kelajakda har qanday muammoni hal qilishda yordam beradigan o'z mezonlari va bilimlarini shakllantirishga imkon beradigan bir qator vositalar bilan ta'minlash zarurligini tug'diradigan pedagogik modeldir. Konstruktivistik fikr uchun bilim, bu inson yoki o'quvchi inson sifatida rivojlanish uchun o'tishi kerak bo'lgan qurilish jarayoni sifatida tushuniladi. Ushbu jarayon dinamik ravishda amalga oshiriladi, shuning uchun talaba ishtirok etuvchi va interaktiv munosabatda bo'lishi kerak. Binobarin, konstruktivizm harakatga yo'naltirilgan ta'lim turi ekanligi tasdiqlandi; Maqsad talabalar faol agentga aylanishlari va an'anaviy o'qitishda bo'lgani kabi nafaqat passiv ma'lumot olishlari. Xuddi shu tarzda, ushbu pedagogik model insonni o'z muhitining natijasi emas deb hisoblaydi. Haqiqatda, konstruktivizm uchun har bir shaxs o'zini o'zi qurishdan shakllanadi, u doimiy ravishda amalga oshiriladi va unga haqiqat va insonning ichki qobiliyatlari ta'sir qiladi.Ushbu pedagogik oqimni ikkita asosiy muallif himoya qildi: Lev Vigotskiy va Jan Piaget. Vigotskiy asosiy e'tiborni ijtimoiy muhit odamlarning ichki qurilishiga qanday ta'sir qilishini bilishga qaratgan; Piaget, aksincha, odamlar o'z bilimlarini haqiqat bilan o'zaro bog'liqligi asosida qanday tuzishini tekshirishga e'tibor qaratdi. Garchi ushbu mualliflar turli xil qarashlarga rioya qilgan bo'lsalar ham, ikkalasi ham barcha insonlar bilimlarni mustaqil ravishda rivojlantirish qobiliyatiga ega bo'lgan faol shogirdlar degan fikrga qo'shilishdi. Shuningdek, ular bilimlarni hisoblash mumkin emas deb hisobladilar, chunki har bir inson uchun bu har xil va har bir shaxsning tajribasi va sub'ektivligiga qarab farq qiladi. Konstruktivizmning kelib chiqishi va tarixiy konteksti. Klassik antik davr. Konstruktivizm bilimlarni ishlab chiqarish va olish yo'llari haqida mulohaza yuritadi; shuning uchun ko'plab mualliflar buni falsafiy fikr bilan bog'laydilar.Aslida, konstruktivizm sobiq Sokratikgacha bo'lgan faylasuflardan (ya'ni Suqrotdan oldin), ayniqsa Ksenofan (miloddan avvalgi 570-478) da boshlangan deb hisoblanadi.Ushbu mutafakkir odamlarga tug'ilishidan xudolar tomonidan ko'rsatma berilmaydi (ilgari ishonilganidek), lekin aslida bu vaqt o'tishi bilan katta kashfiyotlar va o'rganishga olib keladigan qidiruv jarayonini talab qiladi deb hisoblagan.Ksenofan bilan tahlil va tanqidiy an'analar tug'ildi; Bundan tashqari, ushbu faylasuf har bir inson o'zi uchun o'ylash va o'rganish uchun zarur imkoniyatlarga ega ekanligini anglatuvchi mustaqil mulohazaga sodiq edi. Konstruktivizm tug'ilishiga ta'sir ko'rsatgan klassik antik davrning yana bir muhim muallifi Geraklit (miloddan avvalgi 540-475). Ushbu mutafakkir mavjud bo'lgan hamma narsa doimiy ravishda o'zgarib turishini tasdiqlagan, shuning uchun hayot o'zgarishlarga to'la jarayondir. Binobarin, bilim ham jamoalar va shaxslar boshidan kechirgan modifikatsiyalarga qarab o'zgaradi va o'zgarib turadi. Keyingi asrlar. Keyinchalik, Dekartning (1596-1650) figurasi bor, uning falsafiy hissalari konstruktivistik nazariyani qo'llab-quvvatladi. Darhaqiqat, ushbu mutafakkir o'z maktublaridan birida odamlar faqat o'zlari nimalar qurishlarini bilishga qodir ekanliklarini tasdiqlagan. Kant (1724-1804) ham bilimlarni egallash bilan bog'liq mavzuga murojaat qilgan muallif edi. Uning uchun haqiqatni bilish doimiy moslashish jarayonidir; Kantning fikriga ko'ra, odamlar o'zlarining xatti-harakatlarini shakllantirishga imkon beradigan haqiqat modellarini butun evolyutsiya jarayonida rivojlantiradilar. Konstruktivizmning pedagogik model sifatida paydo bo'lishi. Garchi boshqa mualliflar allaqachon bilim haqida mulohaza yuritgan bo'lsalar ham, konstruktivizm kontseptsiya sifatida Jan Piyaget (1896-1980) bilan tug'ilgan, u o'zini bolalar bilimining rivojlanishi va o'zgarishi yo'lini o'rganishga bag'ishlagan psixolog. Ushbu tadqiqotlar orqali Piaget o'rganish nazariyasini shakllantirishga muvaffaq bo'ldi. Unda muallif har bir inson haqiqatni turlicha idrok etishini, shuning uchun ularning bilimlarni talqin qilish uslubi ham turlicha ekanligini aniqladi. Piyaget nazariyalari konstruktivizmni keltirib chiqaradi deb hisoblansa-da, ushbu modelning rivojlanishi aslida 20-asrning ikkinchi qismigacha, ayniqsa, 1950-1970-yillar oralig'ida chuqurlashmagan. Keyinchalik, 1980 yildan boshlab konstruktivistik model butunlay birlashishga muvaffaq bo'ldi. Buning natijasida ikkita qiyalik paydo bo'ldi: tanqidiy tendentsiya va radikal tendentsiya. Tanqidiy konstruktivizm birinchi navbatda shaxsning ichki jarayonlariga qaratilgan bo'lsa, radikal konstruktivizm haqiqatni to'liq bilish mumkin emas degan asosga asoslanadi.Konstruktivistik nazariya.Aytish mumkinki, konstruktivistik nazariya beshta printsipga asoslanadi: - insonning atrof-muhit bilan o'zaro ta'siri. Ushbu tamoyil bilimlarning qurilishiga inson o'zi rivojlanayotgan atrof-muhit bilan bo'lgan munosabatlari ta'sirida ekanligini anglatadi. Masalan, inson o'z bilimlarini oilasi, ishi, ta'lim tajribalari va boshqalar asosida quradi. - Oldingi tajriba keyingi tuziladigan bilimlarni shart qiladi. Bu shuni anglatadiki, inson o'z hayoti davomida yaratadigan tajribalari uning yangi bilimlarga yaqinlashishiga ta'sir qiladi. Boshqacha qilib aytganda, ilgari olingan bilimlar yangi ta'limni yaratishda katta ahamiyatga ega bo'ladi. Masalan: yosh yigit loviya tayyorlashni bir kun oldin ho'llash maqsadga muvofiqligini bilib oldi. Ushbu bilim o'sha yigitga donning boshqa turlarini, masalan yasmiq tayyorlashga qaror qilganida ta'sir qiladi. - Tajribalardan "tuyg'u" ni ishlab chiqish. Olingan tajribalar va bilimlar orqali inson haqiqatga mazmun beradi; ya'ni uning mavjudligini ma'nosini beradi. - faol tashkilot.Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, konstruktivizm ta'limni uzluksiz qurilish deb biladi, bu erda o'quvchi ushbu jarayonda faol ishtirok etadi. Shu sababli, u faol tashkilot ekanligi tasdiqlanadi: talaba yoki shogird yangi tajriba va bilimlarini olish bilan tartibga soladi. Bu sizga haqiqat haqidagi tasavvuringizni shakllantirishga imkon beradi. - bilim va haqiqat o'rtasidagi moslashuv. Ushbu tamoyil shuni ko'rsatadiki, inson yangi bilimlarga ega bo'lganda, ular haqiqat va u yashaydigan muhit ehtiyojlariga moslashtiriladi; Ushbu moslashuv unga butun hayoti davomida bilimni rivojlantirishga imkon beradi. Mualliflar va ularning g'oyalari: Jan Piaget (1896-1980) U shveytsariyalik psixolog va biolog bo'lib, genetik epistemologiyaga qo'shgan hissalari bilan tanilgan; Shuningdek, u konstruktivistik nazariyani rivojlantirish va bolalik namunalarini o'rganish bilan ajralib turardi.O'zining g'oyalariga kelsak, Piaget inson bilimlari shaxs va u yashaydigan haqiqat o'rtasidagi o'zaro ta'sirning natijasi ekanligini himoya qilish bilan ajralib turardi. Ushbu shaxs o'zi faoliyat ko'rsatayotgan muhitga ta'sir ko'rsatib, o'z ongida inshootlar quradi.Biroq, ushbu muallif insonda tug'ilishidan boshlab dunyoda harakat qilishiga imkon beradigan ma'lum tug'ma qobiliyatlar mavjudligini angladi; Bu odamlarning bolaligidan ma'lumotlarni uzatish yoki qabul qilish qobiliyatida ko'rinadi.- assimilyatsiya va turar joy. Umuman olganda, Piyaget odamlarning aql-zakovati va bilish qobiliyatlari ular faoliyat ko'rsatadigan ijtimoiy va jismoniy muhit bilan chambarchas bog'liqligini ta'kidladi. Ushbu hodisa ikki jarayonda rivojlanadi: assimilyatsiya va akkomodatsiya. Birinchisi, odamlarning yangi bilimlarni o'zlarining aqliy sxemalariga qo'shilish uslubiga ishora qiladi; ikkinchisi, odamlar ushbu yangi bilimlarni o'zlarining haqiqatlari bilan tanishtirishlari kerak bo'lgan sozlash qobiliyatiga ishora qiladi. Lev Vigotskiy (1896-1934) .U o'zining rivojlanish nazariyasi va tarixiy-madaniy psixologiyaga asos solganligi bilan ajralib turadigan rus psixologi edi. Bugungi kunda u eng taniqli va ta'sirchan psixologlardan biri hisoblanadi. - kognitiv rivojlanishga madaniy ta'sir. Ushbu muallif bolalarning rivojlanishida madaniyatning ahamiyatini himoya qilish bilan ajralib turardi. Vygotskiy uchun har bir insonning individual rivojlanishini ushbu shaxs rivojlanadigan muhitni hisobga olmasdan tushunish mumkin emas. Shu sababli bolada uning madaniy muhiti bilan bog'liq bo'lgan ko'nikmalar va tajribalar rivojlanadi. Ya'ni, bolalarning idrok etish qobiliyatlari madaniyat ularga taqdim etadigan aqliy vositalar asosida o'zgartiriladi; Shunisi e'tiborga loyiqki, madaniyat din, urf-odatlar, tarix va til kabi turli elementlar va tushunchalarni qamrab oladi. Xuddi shu tarzda, bola yoki shaxs o'z ijtimoiy muhitining bir tomoni bilan aloqa qilgandan so'ng, ular tajribani o'zlashtirishi va uni yangi bilim shakliga aylantirishi mumkin. Ushbu nazariyani tushunish uchun Vigotskiy quyidagi misolni taklif qildi: agar bola kattalarni barmog'i bilan ko'rsatganini tasavvur qilsa, birinchi navbatda bola bu imo-ishorani ahamiyatsiz harakat sifatida qabul qiladi; Ammo, boshqa odamlarning ushbu imo-ishoraga bo'lgan munosabatini kuzatish orqali bola unga ma'no beradi. Shu tarzda, madaniy muhit odamlarning bilim rivojlanishiga qanday ta'sir ko'rsatishi qadrlanadi.
Do'stlaringiz bilan baham: |
