5-ma'ruza. Mengzi

Ren zheng màn "xayriya boshqaruv organi"

Agar inson tabiati yaxshi bo'lsa, davlatning eng tabiiy va muvaffaqiyatli hukumati "fazilat" yordamida hukumat bo'ladi . Bundan tashqari, faqat keyin bo'ladi mumkin
nym. Faqat ana shunday boshqaruv samarali bo‘lishi mumkin, bu esa “odamlar qalbidan joy olishga” qodir. Va biz har doim ularga o'xshash narsa bilan ularning qalbini zabt etamiz.
Tabiiyki, Mensius polemikist bo'lib, u Samoviy imperiyani boshqarishning ikkita mashhur usuliga qarshi munozara qiladi: bilan Yordam "foyda" - Mohist va boshqaruv bilan Yordam
"kuchlar" - huquqshunos.
Mensius 1A, 1
"Mengzi o'zini Lyan shahzodasi Xui bilan tanishtirdi.
Shahzoda unga dedi: "Siz uzoq bo'lishiga qaramay, bizga keldingiz va (ehtimol) davlatimizga foyda keltiradigan (lilín) aytadigan gapingiz bordir".
mensius ichida javob bering dedi: “Shahzoda! Nima uchun albatta gapirish haqida
foyda? I men gapiraman faqat haqida xayriya va adolat. Siz, shahzoda, qanday qilib gapiryapsiz yetkazib berish ularning davlatiga foyda ; zodagonlar aytadilar, qanday bo'lmasin yo'l foyda keltiring uning uy; boshqa martabalar va odamlar aytadilar nima bo'lardi yetkazib berish usuli foyda o'zingiz. DA bu hol sodir bo'lmoq orasida yuqoriroq manfaatlar va davlat uchun past kurash o'zini topadi ichida Xavf. qotil uning suveren ichida davlat, ega o'n 000 aravalarsiz shubhalar, bo'ladi bu, JSSV Unda bor 1000 aravalar; va ichida 1000 ta aravaga ega davlat, uning qotili egasi bo'ladi bu, JSSV Unda bor 100 aravalar. Kimdan o'n 000 bor 1000 va dan 1000 - 100 hammasidan keyin; axiyri
Bu juda ko'p . Lekin agar adolat (qarz ) ( va y ) bo'ladi ustida orqa rejalashtirish , lekin foyda oldinda, keyin bular janoblar emas bo'ladi mamnun oldin bular beri,
hamma narsa olib tashlanmaguncha.
Yo'q bo'lib turadi Bormoq, uchun insonparvar Inson chap ularning ota-onalar. Burch tuyg'usi bilan sug'orilgan odam o'z suverenini ikkinchi o'ringa qo'yadi ... ""
Mensius 2A, 3
"Mengzi dedi : " Kimki , tayanib ustida kuch ( bo'lsin y ), oladi o'zim niqob xayriya, u yerda zolim yoki _ qudratli shahzoda ( ba ). Zolimga katta davlat kerak. Fazilatga ( te ) tayanib, insonparvarlikni anglaydigan kishi ( jen m ),
podshoh ( imperiya boshlig'i ) bor ( van ). Shoh bo'lish, emas talab qilinadi
katta egalik qilish. Shunday qilib, Cheng Tan aylandi hukmdor, ega 70 xoh
er, va Ven-van 100 li bilan .
Kim odamlarni zo'rlik bilan mag'lub qilsa , unga bo'ysunmaydilar _ yoqilgan yurak diqqatga sazovor joy a yoqilgan etishmasligi kuch. Qachon bir xil kimdir zabt etadi odamlarning fazilat keyin ular chin dildan xursand va chin dildan ostida -
ta'mirlanmoqda uni, kabi bunga kabi 70 talabalar itoat et Konfutsiy. Shi Jingda aytilishicha, " g'arbdan, sharqdan, shimoldan va janubdan hech kim itoatsizlik qilishni o'ylamaydi " . bu."
“Kuch” yordamida boshqarish foydasiz! Axir, Osmon imperiyasini kamtarroq kuchlar va kichikroq davlat bilan birlashtirish mumkin. Bundan tashqari Bormoq, doimiy urush charchatuvchi odamlar, va xalq o'z yashashi uchun qulay shart-sharoit yaratadigan hukmdorga bo'lib o'ta boshlaydi , lekin emas yo'q qiladi.
boshqaruv zarar keltiradi, chunki u subʼyektlarning ichki sodiqligiga putur yetkazadi – har bir kishi hukmdorni ( “foyda” izlayotgan) misol qilib oʻzi uchun “foyda” izlay boshlaydi . Natijada, kimdir hukmdorning o'rnini egallashga harakat qiladi (oxir-oqibat, bu uning uchun "foydaliroq" bo'ladi) va natijada shtatda yangi qo'zg'olon boshlanadi.
Osmon imperiyasini nima tinchlantirishi mumkin? Assotsiatsiya , deydi Mensius. Va kabi erishish uyushmalar, agar "kuch" va "Foyda" faqat ichki nizo va qashshoqlikka olib keladimi?
Bu erda Mensiusda yangi g'oyalar deyarli yo'q. Faqat subyektivistik xabar ruhida u "marosim" ning ahamiyatini biroz orqaga suradi va birinchi marta Konfutsiy boshqaruv turiga mustaqil nom beradi ( Konfutsiyning maxsus atamasi bor.
buning uchun meniki yo'q edi) - jen zhengy mí "xayriyaviy boshqaruv".
_ dan farqli o'laroq _ " foyda" va " kuch" bilan hukmronlik qiluvchi "zolim/gegemon" , wangjín "[haqiqiy] oliy hukmdor", "fazilat" yordamida qoidalar , aniqlashtirilgan
"xayriya" da hammom . Uning mamlakatida fuqarolar isyon qilmaydilar, chunki ular "xalqqa to'g'ri munosabatda bo'lishadi " va xalqni va hukmdorni chinakam muhabbat bilan sevadilar (chunki hukmdor o'zining "fazilati" bilan ularning qalbini zabt etgan). Urushdan aziyat chekkan boshqa davlatlarning odamlari esa bunday hukmdorga ko'proq iroda bilan ko'chib o'tishadi, chunki ular uning davlatida tinchlik topadilar . Demak , hech qanday harbiy kuchga ega bo‘lmagan kichik davlat butun dunyoni zabt eta oladi , deydi Mensius - javob berish intilishlar
odamlarning "tabiati".