3. Уровни и формы познания. Научное познание и его специфика

Ощущение – первый этап в развитии знаний человека. Первичные знания, понятия человечества возникали изначально на основе доказательств, полученных через органы чувств. Ощущения – начальная и прямая связь мозга человека с внешним миром. Чтоб возникло ощущение, нужен предмет или явление, объект образующий его. Образы ощущений, представления о предметах и явлениях мира формируются лишь на определённом этапе процесса познания. Говоря об ощущении, субъективном образе объективного мира, необходимо отметить, что оно не застывшее, мёртвое, а изменяется в процессе познания. Противоречивость процесса познания – несоответствие доказательств новыми сведениями. С разрешением противоречивых отношений развивается процесс познания. А наше сознание отражает в себе это развитие, указывая на то, что познание – исторический процесс, идущий от познания поверхностных свойств явлений к познанию их сущности.
В познавательном процессе важная роль принадлежит практике. Практика – понятие многогранное и содержательное, охватывающее все формы деятельности человека. Основу практики составляет труд, материальное производство. Кроме того, политическая борьба, национально-освободительное движение, практика, являясь своеобразной деятельностью людей, присуща только им. Практика формируется в историческом процессе возникновения людей, развивается и совершенствуется вместе с обществом. Практика – связь субъекта исторического развития – человека с его объектом и объективным миром. В этой связи активную роль выполняет субъект: практическое воздействие изменяет не только объект, но и сам субъект. Субъектом практики могут быть отдельные люди, социальные группы, классы, всё общество. Если субъектом является человек, практика является отдельной деятельностью и связана с ним. Каждый человек является членом общества, своими действиями выступает как отдельный член общества. Поэтому деятельность отдельной личности можно считать частью общественной практики. Практика всегда была и будет общественной деятельностью людей. Роль практики в познавательном процессе проявляется в следующем:
- во-первых, практика начальная точка и основа познания. Познание возникает на основе практики, особенно под влиянием материального производства. К примеру, механическое движение переходит в тепло, т.е. в результате трения возникает огонь – это очень древнее открытие. Через много лет люди благодаря практике получили возможность создать с помощью тепла механическое движение. Практические потребности человека привели к возникновению естествознания. Астрономия, к примеру, возникла из-за потребности в знании о временах года. Значит, любая наука возникает в результате практических потребностей человека. Кроме того, практика помогает решать определённые задачи, стоящие перед познанием, в частности, обеспечивает научное познание необходимым инвентарём, оборудованием;
- во-вторых, практика является целью познания. Человек познаёт мир, чтобы использовать результаты познания в практической деятельности. Практика – процесс, в котором решаются спорные вопросы, теоретические проблемы. Знания о природе и обществе проверяются практикой.
Познание мира и его законов процесс сложный. Задача познания – не только наблюдение за явлениями мира, но и раскрытие их сути, законов развития природы и общества, использование их на благо людей. Отражение внешнего мира – сложный диалектический процесс. В процессе познания проделывается определённый путь, чтобы полноценно отразить событие, явление. Фараби в своей работе «Достоинства науки и искусства» пишет о безграничности познания, его движении от незнания к знанию, от знания причины к знанию следствия, от явления к сущности.
Философия в акте человеческого познания выделяла два его различных вида: чувственное и логическое.
Начальная стадия познания – чувственное, т.е. отражение предметов объективного мира непосредственно органами чувств. По мнению Ибн Сины, ощущение – это такое воздействие, оно не сами внешние предметы, а возникает в наших органах чувств. Ощущение – зеркало материального образа, отражает материальные формы во весь рост и ширину, поэтому человек не может их отражать без материальной основы и познать тела. Роль живого созерцания в процессе познания велика, с его помощью возникают точные знания о мире. На данном этапе можно познать лишь отдельные стороны и особенности предметов и явлений.
Важные признаки предметов, их внутренние связи, сущность отражаются на втором этапе познания с помощью абстрактного мышления. С одного этапа на другой познание поднимает практика. Трудовой процесс, производство требуют раскрытия закономерностей, лежащих в основе предметов и явлений. Чувственное познание, живое созерцание включают в себя чувства, восприятие и представления.
Формы отражения внешнего мира органически связаны друг с другом, функционируют взаимосвязано. Ощущение – первый шаг к познанию предметов и явлений внешнего мира. Фараби, считавший ощущение первым источником познания, утверждал, что ощущение является действительным, если отражение соответствует самому предмету. Представления и мысли могут возникнуть в результате воздействия предметов внешнего мира через ощущения. С помощью ощущений мы познаём и воспринимаем предметы и явления, их свойства, сходство и различие. К примеру, с помощью зрения мы различаем цвет, форму, размеры предмета, с помощью тактильного чувства – твёрдость или мягкость, с помощью слуха – ритм, темп и силу предмета и т.д. Ощущение – основа восприятия. Восприятие в отличие от ощущения даёт целостный образ предмета, обрабатывает, объединяет различные свойства предметов. Значит восприятие – это возникновение целостного образа внешнего возбудителя в мозге на основе сведений, данных различных органов чувств. Восприятие даёт объективно правильное отражение предмета внешнего мира. Правильность данного отражения проверяется и доказывается на практике. Человек в своей практической деятельности устанавливает сходство воспринимаемого им предмета и ощущения, восприятие данного предмета.
Развитие практической деятельности, науки и техники позволяет человеку создавать различные приборы, оборудование, средства и расширять границы чувственного познания, а значит ощущение, затем восприятие создают субъективный образ объективного мира. Представление – последний этап перехода к абстрактному мышлению. Оно связано с повторным отражением образов, возникших в памяти в результате ранее воздействовавших предметов и явлений.
Чтобы открыть внутренние закономерные связи воспринимаемых предметов и явлений, нужен переход к абстрактному мышлению, которое позволяет глубже познать событие. Чувственное познание создаёт образ конкретных предметов, но не может открыть сущность явлений. Чтобы познать сущность явлений необходимо находить общность, присущую не отдельным, а множеству предметов. Таким образом, чувственное познание и абстрактное мышление различные по качеству и в то же время взаимосвязанные этапы целостного единого процесса познания. Абстрактное мышление происходит на основе чувственного познания, живое созерцание, закономерно развиваясь, является основой абстрактного мышления. Логическое познание – качественно новая, высшая ступень в развитии познания. С помощью логического мышления человек познаёт закономерности развития действительности.
Известно, что чувственные образы – отражение внешнего мира, т.е. внешний мир отражается таким, каким он воздействует на наши чувства. В мыслительных образах отражается внутренняя сущность, связи и зависимости внешнего мира и законы, закономерности его развития. Мыслительные образы имеют три основные особенности:
1. Мыслительные образы абстрактны, т.е. для появления их необязательно присутствие отражаемого явления внешнего мира. Именно это и называют абстракцией.
2. Мыслительные образы обобщены. Обобщение – сравнение и мысленная связь основных качеств и свойств предметов и явлений, воздействующих на нас, не принимаются во внимание их второстепенные свойства.
3. При этом образы мышления связаны с языком. Появляющееся в процессе познания каждое понятие – фактор сознания, воплощаемый через язык.
Понятие отражает общие, необходимые стороны предметов и явлений внешнего мира. Понятие – отражение в особой форме качества, сущности и конкретности предмета и явления. В чём специфика понятия? К примеру, в понятии материя отражается основной признак материи – материальность, или, называя «дерево», мы мысленно отдаляемся от тополя, яблони, кедра и других видов, признаков, конкретных аспектов, берём лишь самые общие и главные для них. Каждая наука имеет свои специфические понятия. Знать, понимать науку – значит знать понятия данной науки. Понятие объективно по содержанию.