3. Уровни и формы познания. Научное познание и его специфика

3.Уровни и формы познания. Научное познание и его специфика

Познание мира и его законов – проблема, непосредственно связанная с философским мировоззрением. Именно поэтому проблема познания мира находилась в центре внимания философской науки. Наряду с воззрениями о возможности познания мира в истории философии имели место и различные направления, отрицающие возможность познания законов развития природы и общества. Отрицающие возможность познания мира правильность и конкретность наших знаний, и сомневающиеся учения – агностицизм (а – отрицание, гносис – знание) и самое древнее его проявление скептицизм(сомнение в познании).

Разитие человечества, социальной практики и познания показывает несостоятельность агностицизма, ограничивающего знания. Естественные науки современности достигли больших успехов, в частности, физика в изучении природы атома. Использование внутренней энергии атома, познание микромира, открытия в области астрономии, биологии доказывают верность научно-философского подхода к теории познания. Способность человека к познанию безгранична, но в каждый исторический период он познаёт не всё что хочет, а то, что представляется возможным, остальное познает позже. Необходимо отметить, знаниям человека нет предела, ибо макро- и микромиры безграничны.
Что такое познание? Познание – процесс отражения материального мира в сознании человека, точнее, познание не просто механическое отражение, а отражение предметов-явлений объективного мира в обобщённом, абстрагированном виде, в форме научных понятий.Познание – это деятельность по получению, хранению, переработке и систематизации осознанных конкретно-чувственных и понятийных образов действительности. Результатом познания является знание. Знание – это информация о некотором предмете. Но знание и информация не тождественны. Знание существует в сознании, а информация имеется в природных системах лишенных сознания. Знание – это та часть информации, которой располагает субъект, содержание которой осмысленно, понято субъектом. Знание есть некое утверждение о наличие или отсутствии у предмета каких-то свойств, оно объективно, может быть ложным или истинным. Признание материальности мира и отражение его законов в сознании человека – основа теории познания научной философии. Законы науки ничто иное как отражение объективных процессов, происходящих в природе и обществе независимо от сознания человека. Теория познания (гносеология) основывается на следующем:
- объективный мир существует вне наших ощущений и представлений, независимо от них; объективный мир – источник наших ощущений и представлений;
- человек может познать мир и закономерности его развития. Человек отражает независящее от него содержание мира в своих ощущениях, представлениях и понятиях.
Внешний мир, все предметы и явления в нём воздействуют на органы чувств и разум человека с образованием в сознании человека идеальных образов. В ощущениях, представлениях и понятиях субъективно отражается объективный мир и поэтому теория познания называется теорией отражения. Теория познания требует правильного решения отношений между предметом и образом, объектом и субъектом. Ибо в процессе познания важное место занимает диалектика объекта и субъекта. Процесс познания связан с субъектом, т.е. человеком. Без человека не может быть процесса познания. Роль субъекта в научном познании состоит в раскрытии им объективно существующих закономерных связей, относящийся к объекту с практической и теоретической точек зрения.
Образы ощущений возникают в результате отражения предметов и явлений материального мира в органах чувств человека. Значит, в ощущениях и понятиях образуются не сами предметы, а их вторичная форма – отражение. Образ не может существовать вне чувств и понятий, поэтому он идеален, он возникает в сознании субъекта, человека. Но ощущение имеет объективный характер. Оно объективно, так как олицетворяет переработанное содержание материального мира. Образ возникает в субъекте, его ощущениях и мышлении. Значит, образ показывает единство между субъектом и объектом. Ощущение, представление, понятие субъективны по форме, но объективны по содержанию. Ибо в ощущениях отражается реальный мир. Значит, ощущение – субъективный образ объективного мира.