1899 йил. Инь тамаддуни марказий ша^ар харобала- ри. Милоддан аввалги ХШ-Х1 асрларга оид булган мод- дий маданият излари. Суяк ва металл парчаларига би- тилган сирли ёзувлар. Уларнинг сони 100 мингдан оши^. Жа^он жамоатчилиги диедат эътибори ^адимги Хитой тамаддунига ^аратилган ва 300 дан куп олимлар тупла- нишган. Сирли белгилар. Олимларнинг ^изи^иши ортиб, устма-уст ташкил этилаётган илмий конференциялар уз натижасини бераётгани йу^. Энг яхши са^ланган 41 минг- та ёзувнинг умумий куриниши нашр ^ам этилди4. Бугунги кунга ^адар эса Инь тамаддуни ёзувларига ба- гишланган 1200 дан зиёд илмий монография нашр юзини курди. Атаги 1 мингта белги-ёзув у^илди, холос. Бу ёзув-
7-расм. Цадимги Хитой пиктографик ёзуви
4 Кучера С. Возникновение китайской письменности. Китайская археология 1965-1974 г. М.: «Наука», 1977. С. 84-90.
16
www.ziyouz.com kutubxonasi
лар инсонлар исмлари, географик номлардан иборатли- гига куплаб олимлар куникма ^осил ^илдилар. Бу ёзувлар Инь тамаддунининг хар хил даврига оид булиб, вацт утган сари такомиллашиб борган. Археологлар сирли ёзувнинг тар^алиш географиясини ^ам ани^лаб булишди. У ^озирги Хэнан улкаси ва унга кушни ^удудларда учради. Хитойшунос олимларнинг уму- мий фикрига кура, инь ёзув услуби узоц утмишга ва ри- вожланиш бос^ичларга эга. Бас, шундай экан. Инь тамад- дуни илдизини каердан излаш керак? Утган ва^т мобойнида К^адимги Хитой тарихида Ян- шао ва Луншань маданиятлари очилди ва Инь ёзув услуби уз сирини оча бошлади, ^адимги хитой ёзувлари- нинг илдизлари урганила бошланди. Яншао ва Луншань ёдгорликларидан сополларга битилган белги-символлар топилди. Шу манбалар асосида Дун Цзо-бин милоддан аввалги III минг йилликда Хитойда илк ёзув пайдо булганлиги назариясини илгари сурди. Бу гоя куплаб олимлар томонидан г^уллаб ^увватланди. Айни^са, Го Мо-жо тад^и^отларидан сунг ^адимги хитой ёзувининг пайдо булиши тарихи уз ечимини топди. Унинг изланиш- ларига кура, К^адимги Хитой ёзувига бундан 5-6 минг йиллар олдин асос солинган булиб, энг ^адимгиси Яншао маданиятига оид Баньпо ёдгорлигидан топилган сополларга битилган белгилардир. Бу белгилар сополларга уткир асбоб билан тирнаб ёзилган булиб, оддий чизи^, бурчак, FjapMOi^, ^ушув, айирув шаклидадир. Го Мо-жонинг ёзишича, «... бу белгиларнинг маъно- сини ^озирча уций олмаган булсак-да, бизнинг аждодла- римиз уз фикрини шу белгилар асосида ифодалай билган- лиги — хитой ёзувининг ибтидоси, хитой иероглифика- сининг бошланишидир»5. Албатта, Го Мо-жо тад^и^от- ларининг камчилик томонлари ^ам бор. У, энг аввало, Баньпо ва Инь ёдгорликлари ёзувларини таедослаб урга-
5 Кучера. С. Возникновение китайской писменности. С. 87
17
www.ziyouz.com kutubxonasi
ниши керак эди. Бу ёзувларнинг битилган ва^ти ораси- да икки минг йиллик давр булса-да, мутаносиблик ёки номутаносиблик томонлари урганилмаган. Ахир, у хилой ёзувининг илдизи тулрисида фикр билдирди-да. Го Мо-жо билан бир ваклда, у билан параллел равишда лад^иколлар олиб борган бопща бир хилой олими Юй Син- у касбдошининг халосини лакрорламади. Унинг ладци^ол- ларида Баньпо ва Инь ёдгорликлари ёзувлари лак^ослан- ди. Иккила ёзувда сон белгиларининг бир хил ларзда ифода- ланганлиги, найза ва маъданларнинг ифодаланиши бир хил куринишда белгиланганлиги исболлаб берилди. Шу Ларина К^адимги Хилой ламаддуни Кадимги Шарь; ламаддунининг энг ^адимий учо^ларидан бири сифалида фанга кирди. Баньпо ва Инь ёдгорликлари белгиларида, ^а^и^алан ^ам, ухшашликлар бор. Мумкин, бу ласодифдир, чунки белгилар жуда оддий ^илиб ифодаланган, уларнинг ге- нелик ало^адорлик бирлиги хусусида илмий изланиш- ларни лухлалмаслик кераклиги лабиий хол, албалла. Худди шундай булди, суз Гуань (Луншань) лопилма- лари ^а^ида, у ердан лопилган иккила сопол идиш сир- лида билилган ёзувлар лугрисида бормоча.
18
www.ziyouz.com kutubxonasi
Биринчи идишда болта ифодаланган булиб, Баньпо ва Инь ёдгорликлари белгиларида ^ам болталар худди шу алфозда ифодаланган. Иккинчи идишда ^уёш, олов ва tof бирга ифодаланган булса, Инь битикларида улар ало^и- да чизилган, лекин тасвирий жи^атдан бир хил ифодаланган. (8-расм) Луншань ёзуви, ^а^и^атан ^ам, вацт жи^а- тидан Баньпо ва Инь ёзувларини боглайдиган энг ноёб топилмадир. Утказилган тадк;и^отлар Хитойнинг пиктографик белгилари ва иероглификасининг генетик жи^ат- дан ягона бир йуналишда ривожланиб келганлигини ис- ботлайди.
