3. чориев, Ш. Шайдуллаев, Т. Аннаев

УЗБЕКИСТОН — ИЛК ЦИВИЛИЗАЦИЯ
БЕШИКЛАРИДАН БИРИ
Ёзув илк цивилизацияларнинг асосий белгиси ^исоб- ланади. Инглиз олими Г. Чайлд ёки ^озирги замон рус тад^и^отчиси В. Гуляев ёзувни илк ша^арларнинг ва ци­вилизацияларнинг асосий белгиларидан бири деб била- дилар⁶. Узбек археологи ва тарихчи олими Темур Ши­ринов эса урф-одатларга кучли буйсинувчи, огзаки ижод ривожланган, давлат бош^аруви эса кам ривожланган жамоаларда ёзувнинг булишини илк ша^арларнинг ик- кинчи даражали белгиси деб ^исоблайди⁷.
Бизнинг фикримизча, илк ша^арлар ва улар билан бир тарихий жараёнда вужудга келадиган дастлабки давлат- лар бошлангич ёзув усули, яъни инсон уз фикрини ифода этишисиз вужудга келиши мумкин эмас. Чунки, шакллан- ган илк давлатларнинг ^исоб-китоб, ёзишмалар ва алока ишлари булиши табиий ^ол. Фикримизча, бойликнинг ошиши соннинг, хужаликни бошк;ариш жараёнининг му- раккаблашиши эса ёзувга э^тиёж тугдирган.
Биз куриб утдикки, Месопатамиядаги энг ^адимги ша- ^ар-давлат — Шумерда мил.ав. IV минг йилликда ёзув илк бор раем, сунг михсимон белгилар куринишида пайдо булган. Мил.ав. III минг йиллик сунггида Миер иероглификаси пайдо булиши билан ягона Миер шо^лиги вужудга келган*.


⁶. Childe V.G. Thc urban revolution/ZTown planing Review. Vol. 21. P. 9-16; Яна кар.: Гуляев В.И. Города и государства мая (Структура и функции города в раннеклассовом обществе). М., 1979. С. 19.


⁷. Аскаров А.А., Ширинов Т.Ш. Ранняя городская культура на юге Средней Азии. Самарканд. 1993.
“. История древнего мира. Часть 1. М., 1983.
20


www.ziyouz.com kutubxonasi




Инсоният тарихида ^арфларга асосланган ёзувга ми- л.ав. II минг йиллик охирида финикияликлар асос солган. Шу ёзув асосида оромий, грек алфавитлари пайдо булган (19-расм). Урта Осиёда ^ам араб ёзувига ^адар юнон, оро­мий ёзуви асосида пайдо булган ^адимги баь;трия, хораз- мий, сугдий ёзувлари булганлиги археологик манбалар асосида уз исботини топмо^да.
Э.В. Ртвеладзенинг фикрига Караганда, Урта Осиё ёзув пайдо булган ^удудга кирмайди^{* 9}. ^аки^атан ^ам, ^озир- ги кунгача булган археологик манбалар бу ^а^да ёзишга имкон бермай келди. К^адимги Хоразмда жойлашган Кат­та Ойбуйир^алъа ёдгорлигидан 1979 йилда Мирзамурод Мамбатуллаев томонидан топилган, мил.ав. VI—V аср- ларга оид хумга битилган ^ис^а оромий ёзуви энг к;адимги ёзув ^исобланади¹⁰. 1^уйк;ирилган калъа, Амударё хази- насидан ^ам оромий ёзувида битилган хатлар топилган¹¹.
Сунгги йилларда Узбекистон ^удудида ёзувнинг пай­до булиши хусусида Сополли маданияти ёдгорликлари- дан янги маълумотлар тупланди. Сополли маданияти — сунгги бронза даврига оид, ^озирги Жанубий Узбекис­тон ва Жанубий Тожикистон ^удудларида исти^омат 1^ил- ган а^оли ^олдирган к;адимги маданият илдизларидир. Сополлитепа ва Жар^утон ёдгорликлари академик А.А. Аскаров томонидан фанга киритилган. Профессор Т.Ши- риновнинг тад^и^отларига кура, Сополли маданияти а\пи Ватанимиз ^удудида энг биринчи булиб илк ша^ар маданиятига асос солган. Америкалик археолог, Кали­форния университети профессори Ламберг- Кардовский Сополли маданиятини «Оке цивилизацияси» деб аташни


’. Караш : [Дъеладзе Э.В., Саидов А.Х., Абдуллаев Е.В. Очерки по истории цивилизации древнего Узбекистана: государственность и право. — Т., 2000.


'°. Мамбетуллаев М. Хум с городище Айбуйир-кала с древнейшей надписью в средней Азии // Вестник Каракальпакского филиала АН УзССР. 1979. №-1.


". Зеймаль Е.В. Амударинский клад. Каталог выставки. М.: «Авро­ра», 1979.


21


www.ziyouz.com kutubxonasi




таклиф этган булса, италиялик археолог, Болония уни­верситета профессори Мавруцио Тоси «Турон цивили- зацияси» деб аташни таклиф этганлар.
Чет эллик тад^икотчилар Сополли маданиятига нисба- тан «цивилизация» иборасини ишлатишганларида Жар^у- тон ёдгорлигидан ёзувнинг топилишига умид ^илган булса- лар, ажаб эмас. Худди шундай илмий янгилик юз берди. Ушбу рисолада Сизларнинг эътиборларингизга биринчи марта Сополли маданияти пиктографик ёзувлари ^авола этилаётир. Зеро, Сополли маданияти, Узбекистан ^удуди- даги энг кадимги цивилизация учоки деб эътироф этиляпти- ми, демак, Сополли маданиятининг ёзуви тугрисида ^ам мавжуд манбалар асосида фикр юритиш лозим булади^{12 13}.